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第七百零六章 新视频发布 如果你思想消极了一（第2页）

“同时，也催生了我这样的想法，讲讲鲁迅！”

“当然，原因也不止这一个，讲鲁迅是一个大工程，于我自身来说，我讲鲁迅的原因是多方面的。”

“我看到网上，有一些网友对鲁迅有很深的误解，说他是大喷子，放到现在就是蚣知，或者说他是吹出来捧出来的名人，如果活到新时代，是要被砍头的。”

“更有一个问题，问，为什么当代没有鲁迅了，有人回，因为不需要这样的人，嘴用来吃饭手用来打工就好。”

“我觉得很悲哀，于是我想着，还是讲讲鲁迅吧！”

“讲讲鲁迅吧。”

【蚣知就是一坨大便，不要玷污先生】

【我最近在重读鲁迅和余华】

【当然有鲁迅，不过都是哑巴】

【如果鲁迅是当代人，一定会被互联网环境气死】

“其实我小时候，我也很讨厌鲁迅，因为鲁迅在语文课文里面是最难懂的，他的笔触拗口，用词生僻，含义艰深晦涩，文章苦大仇深，一点都不有趣，一点都不生动！”

“偏偏老师还要让你做阅读理解，烦人的要死。”

【当语文远离了考试，你才踏马发现它的浪漫！当名人离开了语文，你才踏马发现他的牛逼！】

“长大后，有一段时间，我更讨厌鲁迅了，因为他老是骂国性如何，他在文集《坟》中的《论睁开了眼睛看》里面说:

华人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”

“我刚接触网络那会儿，大抵是一零年左右，网上牛鬼蛇神泛滥，类似批判民众的人很多，让民众反思的人很多。”

“我就觉得鲁迅跟他们是一样的，缘何我一个后世人，什么也没做，就被你骂了呢？”

“我心里委屈，不解，我更觉得他说得不对！你老是说国性如何，可是外国人就不这样了么？我当时坚持认为，人性是共通的，全世界人都一样，你把鲁迅的话，换个主语，换成韩国人，立本人，麦国人，也照样成立！”

“难道外国人就不怯弱了吗？就不懒惰了吗？就不巧滑了吗？”

“所以我讨厌他！讨厌他张嘴闭嘴华人，华人怎么怎么样，华人怎么怎么样！”

“我觉得就是因为他生活在华，看到了华的问题，就认为这只是华人的问题，其实全世界都有。”

“可是随着我思想的成熟，我越来越相信鲁迅所说的了。”

“如果你认为因为家庭教育原因，每个家庭教出来的孩子都不一样，那你就绝不能否认国性这种东西是存在的！从家庭上升到整个郭嘉，每个郭嘉的公民确实都有独特的气质，独特的国性。”

“后来读的书越多，就越验证了我的这种想法。”

“爱因斯坦访华时曾在日记中记录对华人的印象：

‘即使那些人像马一样辛劳工作，也不会让人觉得他们意识到痛苦。一个像羊群一样的特殊民族，更像是机器而非人类…我注意到这里男女的差别微乎其微，我不明白华女性具有何种魅力吸引男性到这个程度，让他们生下这么多后代…就连华的孩子们看起来都无精打采、呆头呆脑。’、‘如果其他种族被华人取代，那就可惜了。对于像我们这样的人来说，缺乏思想将是无法言说的凄凉之事。’”

“当然，这句话里有一些性歧和种歧的倾向，我引用这句话，并不意味着我赞同这些话，在此就不做延伸和辩驳了。”

“其实爱因斯坦，说的这些话，某种意义上，是有一定的道理的，华古代文明的发展，剖开一切外象，从根本上来说，就是研究如何变着法让人服从。

《狂人日记》中所述的吃人，就是如此，古代的统治者们，不仅要剥夺他们的权利，更要剥夺他们身为人的尊严和头脑。”

“迟钝、麻木，这背后隐藏的是封建社会下数千年来华人被不断剥夺的‘人性’。

皇权需要的便是牛马般劳作、羊群般顺从、无情感的繁育机器、缺乏斗争意识的民众，为了达到这个目的，千百年来发明了金字塔统治结构、罪罚连坐制、严刑拷打、封民之口、枪打出头鸟、服从性测试等等策略。

外在施以权治，内在则以儒洗脑，在家顺从宗族长辈，在外顺从上级，君君臣臣父父子子，再加一一套‘君要臣死，臣不得不死’的愚忠愚昧枷锁，整个社会从上到下只看得到两个字——‘服从’。”

“《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套行之有效的治国方法。”

“所以，鲁迅先生骂的，你绝不能说是错的！”

“几千年的惯性下来，封建礼教下的华人的确是愚昧的，落后的！”

“以前，觉得鲁迅批判的人不存在，然后意识到鲁迅批判的人在身边，还不少，最后，恍然大悟，鲁迅批判的人竟是我自己！”

“然后我就觉得鲁迅先生是真牛逼啊！他将人性看得太透彻了。”

“而且鲁迅虽然批判国性，但是他与蚣知是有本质不同的！”

“做个简单的比喻：

鲁迅：你这里有问题，你需要改。