格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二百一十七章 道友与知己人类简史（第4页）

战争形成之后，女人在打战这方面更不如男人，所以在战争中，女人往往变成一种可以交换的物品……

社会地位自然就更不如了……”

张异的画面，让眼前人沉默。

小道士说的人类发展的简史，却是女性的地位一步步落后于人的现实。

这种现实往往很残酷，却也让人无法反驳。

常氏还没有什么，徐家丫头陷入一种名为绝望的情绪之中。

不是她想要反抗什么，只是单纯对自己本身的否定和绝望。

她还倔强地听着，因为张异还给她留下一个契机，一个希望。

张异从努力社会，讲到封建社会。

女性的社会地位一步步降低，但在目前，这一切都还没有发生变化。

当张异讲到程朱理学，徐家丫头精神一振。

程朱理学起于宋时，经过前元近百年的发展，许多观念对于这个时代的人来说，就如呼吸一般的自然。

女子无才便是德，就是这个时代的产物。

徐家丫头心中小小的反抗心理，也不能突破这世俗的观念。

可当张异丢出一个暴论，徐妙云直接蒙圈了。

“女性在生产力中的弱势，注定了她们不如男人的地位！

但宋之前，男女之间的关系，尚不到奴性的地步！

而一切的起源，源于程朱理学！

而再究其根源，却是因为靖康之难！”

常氏和徐家丫头直接傻了，张异这小子是什么都敢说？

程朱理学，那可是圣学……

是统治这个时代，天经地义的真理。

哪怕如徐妙云，她的不甘。也只是感慨自己不是男人，不能一展抱负。

她从不敢去怀疑自己已经习惯了的社会规范！

“靖康之难是汉家人之耻辱，满朝文武无男人，但靖康之后，男人们却跳出来指责女人，不能守护名节！

所谓饿死事小，失节事大……

就是将自己的无能倾泻在女子身上……”

常氏听着难受，反驳：

“难道弟弟认为，女子就不该守名节吗？”

“当然不！”张异笑：“谁也不是绿毛王八，都希望自己的妻子守节！

可这种事，就如君臣一般，君之视臣如手足，则臣视君如心腹；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥③，则臣视君如寇仇！

想要女子为国手节，男人至少也要拿出男人的态度！

在那种情况之下，贫道是无法怪我妻子守节与否的，因为，在妻子面对这个问题之前，贫道应该已经战死了！”

这话说得平平淡淡，却能扣人心弦。