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第四十四章 清明节前大明的诱饵（第3页）

要知道，所谓的倭寇，可从来不是一个势力，而是属于无数势力的聚合。

就算皇帝能得到某些势力的情报，又如何能把我其他倭寇？

朱元璋对李善长的担忧心知肚明，但他也不方便向对方解释。

他也知道，就算自己跟李善长解释，李善长也无法理解。

他的答案，来自于“天”，或者说张异从未来窥看到的会发生的必然。

对于张异的信任，朱元璋是从一件一件事中逐渐建立的，并非外人所能理解。

他回答李善长：

“李先生，您做好这件事就够了，朕还是那句话，朕信任你，所以让你亲自调配地方的物资，你只需要做好朕交代的事情就够了！”

后勤的事，瞒不过李善长。

中书省和大都督府本应该是互不隶属的关系，但明初因为战争需要，中书省实际上也管着军事方面的事情。

李善长这个左相，名为文臣之首，其实权柄文武都有涉猎。

他的能力，早就在过去的时间内验证过，朱元璋很是信任他。

“李先生，事后朕会跟你解释，你去办事吧！”

“是，陛下！”

李善长站起来，想起一件事，说：

“陛下，这清明马上就要到了，礼部这边定下来的方案……”

李善长将礼部的方案交给朱元璋。

朱元璋也是无奈，身为皇帝，大节小节，各种繁文缛节实在不少。

他不喜欢这些，已经尽量精简，但这种事情同样是皇帝工作的一部分。

将方案放下，李善长欲言又止。

老朱一眼就看出，这家伙想要提僧道纳税之事。

张异挑事，宋濂出头，老朱助力。

这场闹剧在各方的默契之下，早就成为了一场全民大论战。

根据检校的报告，就连他手下的酒楼，客官们也在讨论这个话题。

僧道的好日子到头了，可老朱也明白，真正引发这场讨论的，并不是僧道是否纳税本身。

而是，宋濂和士大夫集团们，想要更多的权柄。

程朱理学已经流行了百年了，在蒙古人那里程朱之学成为了统治学说。

但蒙古人本质上并不会高看儒家一眼，儒教在蒙古人眼中，本质上和佛道并无不同。

且他们统治的底层逻辑，依然是属于本民族的，来自于成吉思汗的那一套。

不拘龙虎山，儒教，佛门都在这百年里过得很好，但也不见得能获得他们想要的东西。

大明建立，汉家人重新掌握了权力。

程朱之学影响下的读书人，第一次真正感受到这个世界被他们控制的方方面面。

所以，拥有不一样的，有别于宋前读书人更高的特权，就是自然而然的事。

朱元璋想起张异对程朱之学的判定。

程朱之学在佛道的挤压之下完成关于儒家“神圣性”的构建，一旦这件事完成之后，儒家事实上已经变成儒教。

那些读书人，就是儒教之下的传教士……

当一个宗教完成思想的控制之后，他们需要符合自己地位的权柄。