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第三十章 因言获罪无耻的双标（第5页）

他问姚广孝：

“那朕问你，你可是侮辱圣人？”

“陛下，臣想问，什么是圣人，程朱又是否是圣人？”

“道衍，你欺人太甚！”

当姚广孝开始质疑程朱地位的时候，汪广洋忍不住，率先开口。

他一带头，其他官员也顾不上皇帝，纷纷开口指责姚广孝。

一时间，奉天殿捏儒菜市场一般。

老朱脸上出现一丝怒意，猛拍龙椅。

巨大的响声，惊动了在场的官员，看着发怒的皇帝，百官纷纷闭嘴。

“一个个的，都是犹如斯文的家伙！

尔等连让人说话的机会都不给？

姚广孝，你给朕说，谁要是敢打断，朕将他拖出去打板子！

不过朕也警告你，别整一些歪魔邪道的论证……

若是你胡言乱语，朕也会治你罪……”

姚广孝闻言，嘴角微微翘起，老朱看似公平，其实话语之中，已算是袒护自己。

他道：

“至圣先师留下来的圣学，贫道十分尊重，贫道也并无否定圣学之心。

然，孔孟是孔孟，二程一朱却不是孔孟！

臣写下《道余录》，起因乃是二程批判佛老！

释迦，老子，也是圣人。

佛道二门的道理，也许入不得诸位大人的法眼，却也有人奉行。

臣年少出家，又跟道人学过道术。

如今拜在国师手下潜心修道，佛老二圣，也是贫道的皈依。

所以贫道以论道之心，去反驳二程之道，在贫道看来，乃是再正常不过之事。

若诸位大人以理服我，贫道自不会多说什么？

佛道二门，自古相争，就是佛老和儒学的辩论，在宋前也时有发生。

贫道就是不明白，为什么此等简单的事情，

到了诸位大人的口中，却是贫道配不配，或者该不该说的事？

难道，至圣先师孔子都允许论道，释子也鼓励辩经，

贫僧写下道余录之时，确实想不到二程一朱还比圣人难缠，

连说都说不得！

陛下，哪怕是不识文字的蒙古人，都有胸怀接纳异族文化，鼓励辩经，

怎么我大明恢复了华夏正统，却将因言获罪那套给学起来。

陛下可为微臣评评理，若您也觉得二程一朱乃是至圣，动不得……

那微臣马上撤了报纸上的文章，辞官归隐！”

姚广孝一个因言获罪，让在场的官员脸色发青。

尤其是刚才打了姚广孝一拳的老御史，更是脸面通红。

言官这个职位的存在，本身就是以言语冒犯而不获罪而存在，可身为言官，却搞因言获罪，