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第四百八十三章 启出宝藏（第13页）

不过这次百宝箱里面装的是红山文化时期的玉器。

黄玉鸮、龙形玉珏、玉勾云形佩、玉鸟形玦等。

司徒枫和孟文然他们，现在已经不会特别吃惊了。

而柳亦辰看到第二个箱子里面的玉器。

他在心里隐隐有了一个推测，想到这柳亦辰惊讶于玉尊的手笔。

要是和他的猜测一样，那六道博物馆靠玉器馆就能火遍全世界。

众人休整片刻，然后马不停蹄的继续前往下一处藏宝点。

现在不光是柳亦辰期待，其他人更想知道剩下的藏宝点有啥。

第三个藏宝点挖出来的紫檀满雕龙凤纹百宝箱要稍微大一些。

里面居然有一套完整的玉组佩，要知道全国目前只有一个。

这套完整的玉组佩如果面世，将会引起怎样的轰动。

玉在山而木润，玉韫石而山辉。

自古以来，中华文明中的美玉。

不仅仅是审美对象。

更被赋予了丰富的文化内涵。

商周时期的玉器制作，已从东部沿海一带向中原靠拢。

逐渐形成了一个以商都为基地的治玉中心。

而且西部的优质玉材，也在缓缓的向内地输入。

从而为日后和阗玉为主体的玉雕艺术，开辟了新的道路。

在艺术风格方面，首先，玉料优良，工艺精细。

商周时期的玉料与器形之间有着相对关系。

如大长料用于制作圭、戈、璋、牙璋。

小型长料、方料用于制作柄形器、项饰牌、刀、钺。

圆形料、璧芯料用于制作环璧类，如璧、瑗、环、玦等。

商周玉器在线条上的变化，主要遵循这种顺序。

单阴线→双阴线→浮雕→程式化。

商周时期，常见的纹饰主要有龙纹、鸟纹、人纹。

商周时期的龙纹是从具象逐渐抽象的。

“雍容华贵，天地之灵”。

玉是华夏传统文化的一个重要组成部分。

以玉为中心载体的玉文化。

不仅深深影响了古代人的思想观念。

更成为华夏文化不可缺少的一部分。，！

不少。

所以他们这次开了两辆车，行程虽然不远还是需要七八个小时。

柳亦辰和彭昊两人可以换着开，司徒枫和孟文然可以换着开。

一行人早起出发，直到晚上才到达高尔山所在的抚顺。

柳亦辰也是第一次来这里，他想着找出宝藏后。

要是有时间可以去沈博转转，想看看沈博的三件镇馆之宝。

沈博的这三件展馆之宝均出自一个辽代贵族墓葬群。