格格党

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在重新落座之后，他便朝着李清月问道：“多余的考校就不必了，想来公主也不会在此事上诓骗于我，那么公主是想学《礼记》还是《春秋》？”

说句实话，不用从习字开始教起，对刘仁轨来说还舒坦不少。

既然安定公主的习字准备都已妥当，那也不必非要按照什么“公主该学何物”的规矩了。

刘仁轨在接下这任务前，因无甚可参考，干脆将皇子教习的章程给借了过来。

他估摸着卢照邻此人既陪同公主誊抄论语诗经，总是已将其讲解过一些的。

这样一来，按顺序便该是礼记与春秋之流的书籍了。

卢照邻旁听着这句发问都觉得有点发懵，只觉自己隐约明白了几分被抓来教授的意图。

却讶异地听到，安定公主居然未做出那二中选一的选项，而是回道：“在回答这个问题之前，可否先请老师随我走一趟。”

这实在是一个很奇怪的要求。

但大约是她先前做出的表现就已极为出挑，让刘仁轨不能将她当做一个寻常孩童看待，以至于在听到这句回话后，他只是思忖了片刻，便答道：“如公主所愿。”

于是一个很奇怪的组合就出现了。

一个五十多岁的老者还穿着官服，带着个身着学子服的三岁小童。

虽长者为师，但因公主身份的缘故，二者还是并列而行。

后头则跟着个书生模样的年轻人与一个已换上便装的宫女。

好在李清月想去的地方也不是步行就能去的，需得先上马车才行，又让这样一行人不必直接走在大街上。

李清月被澄心抱上马车坐定，朝着车夫吩咐道：“去晋昌坊。”

卢照邻眼皮一跳。

晋昌坊这地方，在长安城中的地位有些特殊，但并不是因此地有高官居住在此，而是因为——

关中最出名的佛寺大慈恩寺就修建在这里。

他近来和公主所说的外界消息里，与此地有关的也最多。

谁让在五月末，此地就开始举办一场盛会。③

那是五年一度的无遮大会。

卢照邻和李清月说过，若将其只当做一场佛教的聚会是不对的，这背后有很深的联盟意味。

贞观十九年，西行取经的玄奘归来长安，于贞观二十二年入住慈恩寺，出任此地的住持。

去年，也便是永徽六年，因佛教门徒各持己见，在翻译《因明入正理论》之时，三家义疏各自矛盾。

宫中尚乐奉御吕才抓住了这次机会，当即提出了数十条疑问，前往大慈恩寺与玄奘辨驳因明之说。

虽说此次辩论最后以吕才辞屈告退落幕，但掀起的并不只是儒家与佛道之争，还有佛教内部的宗派斗法。

于是就在今年，玄奘法师决意进一步获得天子的支持，在官方钦定的名号之下弘扬佛法，以便挽回影响力。

这对于李治来说当然是一出互惠互利。

要说李治笃信佛教是不可能的，毕竟他都给儿子取名叫李弘了。

但既然玄奘所传佛教对他巩固政权有利，他也不妨给对方提供一些便利。

二月之时，玄奘赶赴德业寺为数百名尼姑受菩萨戒，四月里，他上表请李治题写了一篇《慈恩寺碑文》。

当碑文刻成送抵寺院后，除却理当向朝廷致谢外，他还在随后的五月里将迎碑大会与无遮大会合并举办。

这场无遮大会因是位居中土筹办，注定不可能像是天竺那般持续七十五日，还在期间布施贫困者数十万人，直到戒日王将财宝尽数捐出方停止。

玄奘没有这个财力，李治也不可能放任他以这等方式大揽民心，以至于逾越到皇权之上。

但这场无遮大会的分量依然不容小觑。

卢照邻甚至将其分作了几次告知于李清月，可比她从宫中获知的消息详尽得多。

当李清月和刘仁轨自马车中走下，进入这座足有数十个院落的佛寺之时，这场对于大唐佛教来说的头号盛会依然未曾结束。

因今日恰逢无遮斋会，内容是施舍民众，往来之人更是极多。

所幸，李清月本就没打算往中央去凑。