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天幕上出现了蔡文姬弹琴时的画面。

【蔡琰，字文姬，又字昭姬。这个“昭姬”在历朝历代的文献中只有一处记载，很可能是抄录错误。

《后汉书》中记载了蔡文姬写的两首诗，因为是记录在《后汉书》这种正史当中，所以保存了下来。

《隋书·志·卷三十·经籍四》中记载：“后汉董祀妻《蔡文姬集》一卷……”

就是不知道《蔡文姬集》是隋朝失传的，还是现代失传的。反正现在是看不到了，不知道古墓中有没有？】

天幕上出现了蔡文姬写的两首悲愤诗。

但是这两首诗在天幕停留的时间过短，即便是过目不忘的人也来不及看完。

天幕下的众人：“……”还想着掘墓呢？

不过将珍宝带入坟墓，确实是能够将珍宝很好地保存，不会因为战乱和某些人为的因素遭到毁坏，比如那个弘历。

只要防着盗墓贼就行了。

众人又想到，埋在地下，不一定就要放进墓里陪葬，可以增设疑冢，除必要的陪葬品外，其他的珍宝就埋进疑冢里，等到千百年后，后人有能力进行保护性地发掘，再重见天日。

到时，这些文物一定会被珍惜的。

秦始皇嬴政想到他在皇宫里备份的书籍未来都被项羽一把火给烧了，想着应该再抄录一份，埋进疑冢里，等待后世的挖掘，总比永远消失了要好。

其他朝代的君臣有着同样的想法。

一些书籍、字画、珍宝的失传，源于后人的不重视，不懂其中的价值。

名人字画真迹被目不识丁的拿来当柴烧，应该埋进疑冢里；古籍孤本被不识货的人拿来垫东西，不如埋进疑冢里；能埋的都埋进疑冢里，外面的烧了毁了遗失了没有关系，疑冢里都有备份，而且是真品。

真品应该留给懂得珍惜的人。

可是这样一来，疑冢的防盗措施就应该做到位，没有领先数千年的文明休想盗掘。

清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛坚定了将所有收藏品带入陵寝的信念，不能让逆子给嚯嚯了。

当然，他重新再培养一个继承人更为保险，只是有点难。

弘历幼年时就被称作好圣孙，他也因为阿玛的原因，对这个儿子格外的看重，如今要换个人培养，似乎有点晚了。

希望天幕多透露出一点后来之事，尽量规避。再看看，如果实在是避免不了，还是废了吧。

【相传蔡文姬还作了《胡笳十八拍》，一种用胡笳演奏的乐曲，应该作词和作曲都是蔡文姬一人完成的。

明朝的文学家陆时雍评价：“蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》……”这个《胡笳吟》应该就是指《胡笳十八拍》。

这个没有收录在《后汉书》中，存在争议，可能是后人的借名之作，也可能是收录在了已经失传了的《蔡文姬集》里面。】

天幕上出现了《胡笳十八拍》的词。

【遗憾的是，蔡文姬被载入史册，不是因为她的才情，而是因为她救下了自己犯了死罪的丈夫。

不是替夫叫屈，为夫伸冤，而是仗着自己的父亲和当时的统治者曹操有交情，让曹操徇私枉法，放过她的丈夫。】

魏王曹·徇私枉法·操：“……”

天寒地冻的，故交之女可怜兮兮来替她丈夫求情，他能不答应吗？在坐的如果只是公卿名士也就罢了，都是自己人，可是还有远道而来的使者，这种外人在场。

若是不答应，别人怎么看？

当然，主要的还是蔡文姬家中有许多的典籍，有求于蔡文姬。

求人办事不得给点好处？

【蔡文姬先是嫁给了卫仲道，结果卫仲道早亡，于是蔡文姬就回了娘家。

兴平中，也就是公元195年，蔡文姬被胡人骑兵抓走了，藏在了南匈奴左贤王那里，在那里生活了十二年，还生下了两个孩子。

兴平这个年号总共也就只有两年，蔡文姬在公元195年被抓走，十二年之后，也就是公元207年，曹操统一北方的时候，被曹操从匈奴赎回来了。

《后汉书》上记载，曹操与蔡邕关系好，“痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之。”

这个金璧是指黄金和上等美玉，还有一层意思是镀金的饰品。如果只是镀金的饰品，那就不值什么钱。】

【蔡邕的外孙羊祜是在曹操去世之后一年，也就是公元221年出生的，也就是说，曹操将蔡文姬从匈奴赎回来的时候，蔡文姬的妹妹还在世。

肯定是妹妹啊，不然都绝经了没法生孩子。公元221年，蔡文姬少说都有四十多岁了。