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206山中之民（第5页）

看似暴政，但跟直接出兵比起来，已经显得非常仁慈了。

谁让那些山民，连户口都不肯立？

南赣地区的民政工作，恐怕要持续两三年，而且多半会酿成暴动，必须长期驻兵才可以。

“唉！”

赵瀚放下陈茂生发回的信件，感觉一阵脑壳疼。

自起事到现在，农村工作还是第一次遇挫。赵瀚甚至同意不分那些山民的田，让他们可保留一百亩地，但人家还是不愿归附，只想世世代代在山里做“野民”。

赵瀚试图分析主要矛盾，然后发现很可笑。

主要矛盾就是，那些进山垦荒的客家人，由于迁来江西只有几十年，他们虽然生活非常艰苦，但相对来说比较安定。而且还可以继续垦荒，暂时没有人地矛盾，也没有阶级压迫。赵瀚对他们的统治，才是最大的压迫，才是最大的矛盾，他们不愿给赵瀚交税！

偏偏南赣到处是山，到处都有山民。

即便宣教官学会了客家话，即便有客家人加入宣教团，暂时也只能在城池附近山区，以及沿河平坦地带进行有效统治。

大山之中，暂时无法去管。

难怪南赣让大明头疼，难怪南赣让清朝无奈，这地方的情况实在太复杂了。

不能只靠经济制裁，还得诱之以利、示之以恩，如此才能恩威并施取得效果。

赵瀚仔细思考之后，再次给陈茂生写信，内容为：挑选愿意落户的山民，给他们颁发特许执照，允许他们每月购买五十斤食盐，每月卖出两百斤的山中货物。

这些人如果发财了，就看其他山民还能不能坐得住！

一味制裁只能让山民同仇敌忾，必须对他们进行内部分化。

南赣是肯定得好生治理的，因为赵瀚的发展路线，是占据江西全境之后，再去攻占福建和广东，而南赣又属于连接福建、广东的必经之地。，！

越来越多客家人迁入，那时才达到土客矛盾的巅峰。

而明末的南赣客家人，很多都还在勤劳致富，向着大山更深处开垦荒地。

并且造成一系列环境问题，他们砍伐山林、凿石挖矿，带来严重的水土流失。

刘寰提醒道：“赣南山多地少，一味开垦山地，粮食种不出来多少，反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣，当令山民多多种植烟草、油茶、油桐、漆树等作物。”

“受教了。”陈茂生拱手说。

明末江西，客家人野蛮发展，到处开荒种粮食，让官府一直非常头疼。

但官府的禁令，客家人根本不遵守。直到后来灾害频发，他们才自己重视起来，从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区，用人工林代理了自然山林。

邹维琏不愿为赵瀚效力，但也无法在大明做官，干脆跑到吉安府教书去了。

而大明赣州知府刘寰，却改名为刘宇留下，被陈茂生特聘为幕僚。

刘寰作为大明官员，啥都干不了，政策也无法推行，只能整天念经研究佛学。

被陈茂生礼聘之后，简直焕发第二春，当月就献策十多条。

此君还会说客家话，成了陈茂生的随身翻译。

赵瀚那边也给出回复，若偏僻村落的客家人，真的全靠勤劳垦荒致富，每人可保留一百亩地。但是，绝对不能超出一百亩上限，而且十人以上的家庭必须分家分产！

因为有刘寰的帮忙，陈茂生吸纳了许多本地贫民进宣教团，在赣州城周边的分田工作非常顺利。

可进入山区之后，瞬间遇到重重困难。

那些客家人根本不愿落户，他们一直属于流民状态，抱团抵抗朝廷的赋税征收。

对他们而言，大明是朝廷，赵瀚也是朝廷。

农会工作都无法开展，因为他们自己有土地，而且是自己开荒所得，根本就不需要赵瀚的恩惠。

怎么办？

粗暴一点，就是直接杀人立威，以武力手段强行订立户册，但这似乎跟大同理论有冲突。

陈茂生只能继续请示赵瀚，政策调整必须获得批准。