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第4章 梵圣逍遥真经（第4页）

至于天罡三十六变与地煞地煞七十二变，又被称之为《四九玄功》与《八九玄功》，乃是神通法门，是教人如何运用法力的技巧，并非根本大法。

修仙者与人干架，最主要的便是兵器法宝与气血体魄。

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同等修为下，没兵器的基本干不过有兵器的，若是有几尊厉害的法宝，更是能以弱胜强。

最典型的例子，封神大劫中，殷郊一届凡人炼气士，拿着师父广成子的番天印，追着自家师父、堂堂一尊太乙金仙一顿狠揍。

追的广成子上天无路入地无门，可谓狼狈至极，最后还是在师兄弟配合下才拿下殷郊。

还有两个散修萧升、曹宝拿着落宝金钱，愣是把截教老大哥赵公明的法宝都缴了，给老大哥看得一愣一愣的，把这尊大能惊走。

要知道当时赵公明一身修为稳居大罗前列，萧升曹宝不过山野炼气士，连仙人都不是，法宝之威力，可见一斑。

气血体魄也是如此，无论是与人远程斗法还是近身搏杀，都需要大量体力。

战场上瞬息万变，如果体力不支，喘气愣神的工夫就够手快的对手杀几十次了。

这也是同境界下妖族战力比人类强的原因，妖族天生体魄强大，一个炼气化神的修士未必打得过开了灵智的猛虎。

战斗靠法宝与体魄，长生则是看修为与法力。

修为是修仙者的根本，是指修仙者对道的感悟程度，由低到高大致可分为：

炼精化气、炼气化神、炼神返虚。

凡人修士修到炼神返虚之境，便可被称为陆地神仙，俗称地仙，寿命尽时有被天庭任命为一方土地的资格。

修行乃是与天争，炼神返虚圆满之后，便需经历雷劫。

渡过雷劫之后，便是玄仙之境，玄仙便有资格飞升天界，天庭大部分神仙也都是这个境界。

玄仙再往上，便是太乙仙，太乙仙已经能初步掌握法则，根据掌握法则的深浅可分为太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙，此乃后话，暂且不表。

太乙金仙便能长生不老，再往上若是到了大罗金仙境界，便是与天地同寿，除非大劫，否则金身不灭，精神与肉体永恒不朽，

再往上的准圣与圣人，已经非凡人能够想象，移山倒海，起死回生便也只是等闲事。

修为是修仙者根本，是修士沟通天地的桥梁，决定了修士神通威力的上限。

同一个火球术，玄仙施展出来能烧干一潭之水，太乙施展出来就能烧干一江之水，威力不可同日而语。

法力则是决定修士战力的下限，修士采纳天地灵气于自身，是为法力。

修士若想施展种种神通，必须依靠法力支撑，法力越深厚者，施法能力越强，与后世游戏中的蓝条极为类似。

因此在修仙界，虽说修为是根本，战斗力却不能仅仅依靠修为衡量，以弱胜强，阴沟翻船的例子数不胜数。

言归正传，如今师尊要传自己大法，意味着自己就能正式踏上修仙路。

二十年辛苦终于有了收获，让姬承如何不喜？

姬承拜倒在地：

“承飘零半生，未逢名主，如蒙师尊不弃，传授大法，承愿效犬马之劳，”

青衣女子起身而立，两条柳眉皱起来，犹豫半响，似乎是做了某种决定道：

“大道三千，皆可长生，你乃天星命格，气运深厚之辈。只是大劫又起，越是气运深厚者，越是树大招风。

“此世你若求长生，便如同火中取粟，稍有不慎便是身死道消，量劫之下，为师亦难以救你。

“你若不学大法，安心与我做个弟子在这山中修行。玄门有三百六十旁门，本尊皆可传与你。

“功行圆满后，虽不得长生，却有个正果。看为师面子，上天做个福德真仙亦非难事。日后凭你惹了谁，为师也能保你。”