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这三十多位玩家此刻也算扬眉吐气,可能在有捷径之际却没有选择捷径的人,多少都有点轴,能长久坚持下来的,心性大抵都还可以,他们没有理会其他玩家的酸言酸语。
吵架总是要双方有来有回才能坚持,若一方全无回应,另一方却一直继续吵,那大抵不算吵架,是发疯。
学了跳舞的玩家也知道自己没道理,除了有少数几人一直坚持着朝官方讨说法(他们坚持自己并不知道学了跳舞销debuff会有后遗症,认为这种永久影响游戏数据的重要选择应该由官方发出提醒),也不能说他们的想法有错,只是——
方觉可不会惯着他们。
异界说到底最终将走向修真游戏,且除了复活一点外,不可回档,你接触的每一个npc都是真实的、有自己情绪的人,对方不可能事事照顾你情绪,比如一个npc邀请你加入某某宗门,你当时随口拒绝了,之后对方是否还是邀请,那完全取决于对方,而不是游戏官方。
最后这事不了了之,当然——
《异界》又多了一堆黑子。
虱子多了不怕痒,钱还不是所有人都喜欢呢,方觉没那闲心管那些黑他的人。
debuff消除了,玩家们跟踪清河都更为明目张胆了,有几个玩家已经以舞蹈、以药剂调制、甚至以健身拳为媒介,和清河有了极好的友谊,他们可以自然而然与对方接触,完全不再需要跟踪那一套了。
玩家与清河接触得多了,自然也都经历了一遭莲言莲语的“他想见神使”的言语洗礼。
听多了之后,玩家多少也会有点奇怪,到底有人还是没坚持住,去问了狐啾和巫神使是否说过要见清河他们这一群新来的巫的事情。
巫没觉得这事情有多重要——
巫的工作其实很繁忙,他每天要确认将哪些人派往后花园去狩猎和采水,也要盯着有没有人偷懒,而狩猎回来的猎物也要处理分配。
猎物要剥皮抽骨,再一一切成大致相等的肉块晾晒烤制,这些做出来囤积的肉类也需要筐子保存。
筐子需要安排人手编织,还有烤肉需要的柴火(木炭要花钱买,烤肉需要的量太大了,巫不舍得花瓶盖),因为附近居住的人越来越多,比较靠近他们聚居的地方基本已经看不见枯木了,每次柴火都需要去远一点的地方收集了。
还有皮毛的鞣制,兽人们都有自己鞣制的法子,有的耗水些,有的比较省水,但寒季到来,哪怕知道有了木炭取暖,长久以来对寒季的恐惧也让他们会备好充足的皮毛。
除此之外,他还得记录下兽人们出去工作赚回来的瓶盖有多少,他没有很好的数学水平,但他能根据一直以来的经验,大致数出每一天部落里的人一天能够消耗多少瓶盖。
他们很节省,能不从神民那边购买的东西就绝对不买,但一味节省不是长久管理部落之道。
神民们拥有更好的烤肉技术,也拥有制造各种工具的能力,除此外,还有那些神使拿出来的很好吃、又很小的食物,还有他们冬日需要的木炭,为了节省,他们是一半柴火一半木炭在用的(其实只是说的好听,基本上他们都只用柴火,木炭大多拿到后都囤下来等着更寒冷时候用了)。
他必须确保每隔一段时间,就能给部落的人发一点糖果、以及神民售卖的只能塞牙缝的名叫烤串的东西,还有蛋类,和一些蔬菜、盐之类的东西,以保证大家不会因为对神民产生不满(神民们赚了瓶盖就花的大有人在)
总而言之,巫的一天其实很忙碌,每天忙碌于收、放、发,检查等等查缺补漏事宜,之后确定瓶盖足够,还得挑选合适的家园房子,再从部落里挑人去住,自然先从老弱病开始,他们之后,就轮到健壮兽人了,这时候最开始统计哪个赚的瓶盖多、哪个干的活多就有用了,他得保证自己的安排不会引起其他人不满。
空闲的时候,他还得赚瓶盖去,没道理部落的老老少少都在赚瓶盖,他却一点不赚吧。
所以,他其实不理解黑狼部落那个叫清河的巫,不理解为什么其他所有曾经是巫的人几乎都和他一样忙碌,可清河却能空闲成那样,每天惦记着见神使也就罢了,甚至还有时间教导神民们祈舞……
可偏偏黑狼部落的一切都井井有序,倒好像他们的忙碌没什么用一样。
巫最终只能无奈认下,这大约就是黑狼部落之所以强盛的原因,一个新上任的年轻巫,处理事情就如此干净利落。
千般滋味于心中盘糅,巫没说,只听见神民询问之际,如实回答:“神使确实说过要见他们。”
“那神使哪里去了?怎么一直不见他们?”
巫扫了他们一眼,似乎是要记住他们是谁一样,说:“那是神使,当然以神的事情为重。再说了,部落现今不比以前,那么多人的吃喝拉撒睡都要神使操心,神使哪有空闲。”
几玩家被骂了一顿也不生气,只问:“神使现在不在部落里吗?”
巫回答:“不知道,没见着。”
玩家又去问了狐啾,大家都知道,相比较巫,狐啾更算是神使心腹。
狐啾那边却也只说:“最近都没见到神使大人。”
玩家纳罕了。
这神使还真不见了,如此说来前头说的有急事离开还真不是假的。
玩家得了消息,很快就在论坛上说开了——
现今的游戏中,玩家打工也混迹在npc中间,加上诅咒影响时官方临时开通了语言互通功能,玩家和npc的消息其实处于一种半流通状态。
再加上玩家没有隐瞒,流言传递过程中再次发生了异变,从最初的“神使有事离开部落”到“神使有事”再到后来的“神使出事失踪”,只用了短短三天。
很快,这消息就传到了清河的耳朵里。
第二天。
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