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第250章 师傅的道(第1页)

各种功法融会交错,于楚宁而言没有问题。

他可以将对各种功法的理解融汇于魔像之上!

儒身像、佛身像甚至之后的魔像

功法的事情倒不必担心,如今楚宁脑海中所盘旋的,则是儒家和佛门的学问。

大道相通。

人族至圣先师和佛祖,以学问为功法修行,沟通天道。

这学问本身,自然也是能沟通天道的存在。

楚宁察觉到,儒家和佛门的宗旨虽有不同,但都是朝着一个方向在发展,都会凝聚在一个点上而后升华。

这个点,便是天道。

师傅说,修行至六境层次,要突破圣人,便是要寻求独属于自己的道。

何为道?

天下万法皆万道,独属于他的道,自当是以剑道和魔道为首,然而眼下楚宁也没有多大的信心将此作为他的道。

尤其是学问在脑海中交织碰撞的时候。

“师傅,弟子有个问题。”

二人回界海并未动用空间阵法,反而是御剑。

姬清秋还能靠着体内积累撑上一段时间,则选择和弟子一同御剑回去。

神剑御剑,速度自然也快,三日也能达到界海。

另一方面,则是可以继续享受一下和弟子相处的光景。

楚宁抱着姬清秋,靠在她的肩头开口询问着。

“什么?”

楚宁好奇道:“三教各自学问功法,眼下除了道门的弟子不清楚之外,佛门和儒家的大多清楚了。”

“不说全部吧,倒是很多都是治世修身的学问,那为何师傅如此抵触三教学问?”

他问的是学问,而不是三教本身的存在。

当然很有可能是三教的功法之中,有吸收天下生灵愿力的法门在,但楚宁觉得并非是这个缘故。

因为一开始,姬清秋就评价过三教,表示三教的学问出现在南蛮荒洲,只会祸乱此方天下。

听到这话,姬清秋淡淡开口道:“既然你清楚儒家和佛门的文章,便从儒家的学问上论述。”

“儒家讲求修身治国齐家平天下,自然是很好的学问,倘若儒家之人真能做到这般,那倒也没有什么问题。”

“可儒家的学问便是修行功法,信仰这学问的人越多,则文脉首座的修为也便越高,而后,便是有人为了追求更高的层次,不断扩张自己的学问所能影响的范围,出现文脉之争,出现各自文脉后的掌控者操纵凡人王朝征战不休。”

“倘若学问和修为无关,儒家的学问自然是好的,只是有了这个,就变了味道。”

“佛国一洲为一国,是莲花尊者在佛国内有着绝对的话语权,要求所有民众必须信佛吟诵佛经佛法,而儒家之内,虽然没做到这种程度,那也仅仅是因为儒家有三条文脉,不便于如此。”

“可其内部所出现的纷争,远非佛门所能比拟,当年的荒洲儒家统辖之地,纷乱更是不断。”

“同理,道门也是如此,其实学问的好坏无关紧要,其关键在于学问摆在这里,根本没人想用它真正的去做到什么,反倒是借着推广学问的由头去不断扩张自己的势力。”

姬清秋讥讽笑道:“故而学问,其实就是一堆没什么用的废纸,早就变了味道,无非是三教之人用来提升修为的工具,可偏偏当年的人族先祖,是靠着这些学问证道的。”

“路子歪了,人也就变了,三教其实早就不是真正的三教了,无非是挂着羊头卖狗肉的道貌岸然之辈。”

楚宁听完这些了然,思索片刻。

“师傅曾说自己读过一个儒家老秀才的文章?”

姬清秋神游天外一般,思索许久。

“此人原本是能入文庙修行的,学问很高,不输文庙三圣,只是其提出理论以性恶论为基,以事功学问为本,一旦摆到儒家的台面上,只怕撕毁了儒家那层遮羞布。”

“性恶论,便也是字面意思,与儒家所倡导的理论截然不同,而所谓的事功,便是尽一切可能去达到自己的目的,不择手段。”

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