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第三百二十章 映己照诸道（第4页）

便见诸机碰撞之中，似有一股调和万有之势被拿动，一缕气意从下往上逐渐演绎出了全部的道理与攀附之路，旋即有一名身影玄渺道人自虚无走了出来，其既动又静，似在那里，又似无处不在，随着诸有存在而涨落起伏，徜徉在一切物事运转之中。

若说先前出来诸般气意，乃是凌乱且各立一处的，可随着“御中之我”一出，并与道箓相合之后，便立时将之统御起来，而后诸机运转，以他为中心，变化向外层层扩张，使得这方所在生出种种有序之变。

而在张御这里推动映照之我的变化时候，至高化身所持那一剑仍然牢牢对准着元一道人，遥指向其眉心所在。

元一道人选择来到这里，那是因为元空之空十分有利于恒常之道，他在此非但能够长存，还能够反向排斥张御，使得那一剑终究无法落及己身。

而因为只有两人沉入此间，远离诸道，故此刻也唯有他们二人之道存续于此，下来若无其余变化，那么可以一直如此下去，直至一方无法维系长存，崩退化灭。

可随着张御主动发起变化，并持续推动之下，那么这一切就又不同了。

这使得恒常之道受到了撼动，原本的绝对稳固一旦出现了挪移，那只会崩塌的更快。

大家去快可以试试吧。】

还不仅在于道法本身，当这些变化出现，并逐渐延展开来后，这里就不会再是元空之空了。这里的叠合缝隙将会被抹平，这等缝隙将会出现在别处。

虽说元一道人仍是可以选择挪去那里，可是在这个间隙之间，恒常之道亦将失去优势，那一剑若抓住这空隙，追及上来将他斩破，那么这一战也就结束了。

他知晓此理，张御同样知晓，他看着元一道人不断向下沉陷的身影，现在明面上只剩了下两条路。

一个就是以某种手段填补空隙，在又一个元空之空的出现后挪转过去，不过前提这当中不出现任何变数。

还有一个，便是稳固恒常，在道法上与他一决胜负。

到底会如何选择？

元一道人没有让他等待下去，很快揭示了答桉，其将手中那一株道莲一摆，又一次放出玄妙光芒，这回此物却是从他手中飘了出来，倏忽间似照演出无穷玄理，并化为无边之广，将这一处元空之空生生撑定在了那里！

……

……，！

路。

由于一直以来以至高之力问对大混沌，所以他敢说自己对于大混沌的了解不下于任何人。

就算霍衡等人，虽得混沌之寄撒很天然能够运使权柄，可正是如此，受自身之所限，却不见得能明了此中变化之理。

大混沌能无可能中化变可能，这是最为关键之所在，每每把握这一线可能，道理上就能去到终极之所。

然而维持变化，但又不能放任变化，这就需要他去主动推动变化，让变化渡去，而后再度归回，并于此中取到自身之所用。

想要做到这一点，除了他自身所问对得出的感悟，还有接触恒常之道得来启发。在与五位元圣还有元一道人几番较量下来，他也是从中获益了许多。

其实恒定本身并无问题，但是永常之恒定，并将此置于一切之上，那就要坚决挪开了。

在明晰了这些之后，他气意一转之下，空无之中竟有一丝混沌变化生出，而后一个混沉难观，偏移诸机的道人身影化显出来，其之形变动不绝，于万而一，又于一而万，似若侵彻万古，行于过往未见之上。

这混沌之我落下之后，稍稍一顿，才是与那一枚道箓相融一体。

这具混沌之我，已然超迈了往来所有混沌修士，乃至混沌寄身的境界，从出现之后，就会变易一切，若是维系不住，那么就将吞夺前面诸身，甚至将他主身替代了去，进而将外部诸有皆是拖入混沌之中。

张御没有动用至上之气去克制，而是以高渺之机牢牢定，同时他开始运化第五个未映之身，此一回，乃是“御中之我”！

不过眼下他所推动的，并非是他真正的根本之道，而恰恰是之前与恒常之道问对之时所推导出来的道法。

每一个映照之我，都是象征着一种可能，并且实在的映照出来。此一我乃是在没有大混沌力量干涉之下的纯粹御中之力，唯有此身存在，才能将不同的力量统合到一处，并推动运转。

由于此前已然推演出了此道之演化，所以他气意落下之后，便顺利无比的将此身显化出来。

便见诸机碰撞之中，似有一股调和万有之势被拿动，一缕气意从下往上逐渐演绎出了全部的道理与攀附之路，旋即有一名身影玄渺道人自虚无走了出来，其既动又静，似在那里，又似无处不在，随着诸有存在而涨落起伏，徜徉在一切物事运转之中。

若说先前出来诸般气意，乃是凌乱且各立一处的，可随着“御中之我”一出，并与道箓相合之后，便立时将之统御起来，而后诸机运转，以他为中心，变化向外层层扩张，使得这方所在生出种种有序之变。

而在张御这里推动映照之我的变化时候，至高化身所持那一剑仍然牢牢对准着元一道人，遥指向其眉心所在。

元一道人选择来到这里，那是因为元空之空十分有利于恒常之道，他在此非但能够长存，还能够反向排斥张御，使得那一剑终究无法落及己身。

而因为只有两人沉入此间，远离诸道，故此刻也唯有他们二人之道存续于此，下来若无其余变化，那么可以一直如此下去，直至一方无法维系长存，崩退化灭。