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第九百六十八章 容成氏（第11页）

瀑布断掉，并未在龙口中感觉到任何潮圌湿，相反很干燥与洁净，在正中龘央有一口古棺，朴实而普通，没有一点出奇处。

这竟然是一口黄泥棺！

它暗淡无光，甚至有些粗糙，静静的横陈在那里，没有一点波动，这就是地仙的棺梃吗？连其弟子都为上古玉棺，而他自己却这么简单。

“没错，肯定是。地仙者，同浩淌大地之气，其棺自要以黄泥铸成为最。”老鞍颤声道。

这就是赤松子要追寻的地仙？叶凡怔怔出神，竟然真的被他们寻到了，过去唯有用上古大圣才敢追查。

想那赤松子神通何其广大，得道于神农年间，道行通天彻地，一粒尘化剑可填海，一株草化剑可劈下日月星辰，威震上古，天下共尊，却未觅到。

老鹤与三谷主亦激动，身体都在颤糕，这涉及到了禁忌领域，当年万妖谷的妖神始祖都没有寻获，而今却被他们找到了。

一切都因为到了末时代，古之圣贤都离去了，空留烂摊子，才让他们有机可乘。

不然根本就没有可能！

“你么说他究竟是谁？”叶凡平静了下来。

在这座青色龙山前，古碑上有几句话，像是其弟子所立，说此人曾入蜀，被尊为仙首。

“刚才见那些道人与童子的服饰，应为蜀人。”老鹤道。

他们未敢妄动地仙黄泥棺，而是先推测其身份来，不然可能有危险，想凭其生前性格来做出各和精准的剥断。

“难道是容成公？”大谷主露出异色。

东晋谈秀《蜀记》中有记载：“蜀之八仙，首容成公，即鬼容区，隐于鸿蒙，今青城山也。”

那个，时代太远了，他们不能洞悉，只能从古书的记载中推测，做出剥断。

“不知他生于何年个，据说于蜀地坐化。”

关于容成公，他的实力有多么强大，连生于蜀地的老鹤与三谷主也不知，因为他很低调，没有留下什么骇人听闹的战绩。

“赤松子追寻的是他，有这么强大吗？”三谷主心有疑虑。

“应该是他，因为他亦叫容成子。”叶凡道。

在上古年间，能带一个“子”字，那都是了不得的逆天人物，诸子都有通天彻地之能，最起码是古之圣贤。

“我以为只是道教故意在神话他，现在看来那些记载是真的了。”老鹤轻叹，显然他也知道。

《列仙传》有记，容成子曾于西周时现身，去见周穆王，教其长生之道。

而周穆王，则是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，近乎神一样的存在，记于《穆天子传》。

西周时，容成子居于福建省的太姥山，炼丹修道，亦很低调，后来才入蜀。

“这就对了，赤松子于战国年间坐化，此前入蜀，多半就是寻容成子的下落。”叶凡道。

“这也不太对吧，即便容成子神通广大，也不见得比的上赤松子，要知道后者可是在神农期间就名动天下了，是最负有威名的修道者。”老鹤说出疑问。

叶凡摇头，因为容成子也不简单，早在黄帝时期就显化过，曾教黄帝导弓之术，阐述长生大道，连道教领龘袖葛洪都曾记叙过。

容成子于不同时期显化，其声名事迹载于多部古籍中，如：忿黄帝内经素问橐、譬神仙传橐、忠列仙传誉、您轩辕本纪曩等书。

“神农未成道前，从与赤松子学过。黄帝未得道前，自容成子那里受到了启发。从某和意义上来说，他们不相上下才对，且赤松子应早于容成子的时代。”老鹤道。

叶凡道：“这两人一个于神农时显化，一个于黄帝时显化，但谁又能知他们究竟是什么时期的人。不过有一点可以肯定，容成子远比你想象的古老，可以从典籍中寻到蛛丝马迹。如庄子曾提到过一些上古帝王……”

您庄子怯箧誉有记：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中龘央氏、票陆氏、骊畜氏、轩辕氏”川当是时也，民结绳而用之。”

此记中圌共说了十二位上古帝王，容成氏早于神农、黄帝时期，是上古一位强大的部落首领，是传说中的一位仙人。

“若我没有猜错的话，所谓的容成子就是上古的容成氏，乃是极其古老的一位仙人，更甚赤松子。”叶凡说道。

三谷主有点发傻，这两人从各和古籍中推测，寻找出蛛丝马迹，将容成公先是演化到了“子”，而后又推测出为容成氏，实在太过惊人了。

他们望向这口黄泥棺，心中的震撼可想而知，这是上古先民时期被尊为仙人的存在，真正身份可能是荣成氏，让他们备感压力。

写这章时，查了不少资料，因为赤松子写的太古老了，想找一个比他远的，还真挺难。当然你非要说镇牙，子、鸿钧这些小说中的人，当我没说过什么。好吧，这么认真的查资料，所以也认真的求月票支持下。