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第一百二十一章 大儒自尽彻底闹大骂声如海万人聚京（第20页）

顾锦年大致知道发生什么事情了。

只是，顾锦年没有理会，而是深吸一口气，继续潜心悟道。

转眼之间，三天过去。

孙正楠之事，闹的沸沸扬扬，各地大儒皆然写下讣文，祭奠孙正楠，有些大儒原本是不想参与。

可故人去世，难免有些难受，故而也痛斥顾锦年一番。

随着这些原本中立的大儒出面，一时之间，更多的声音响起。

不少人打着为孙正楠请命的由头，痛骂顾锦年。

而大夏书院当中。

顾锦年也的的确确陷入了深层次悟道。

这圣人之书，他来来回回看了三遍。

明白圣人之道。

可还未有想明白。

很多道理，听起来一下子就明白了，可要真正悟透却极其之难。

知圣立言。

何为圣意？

谁说的才是对的？

第一代圣人，以人礼为主，那什么叫做礼？倘若见到小人，也要以礼相待吗？

第二代圣人，以君礼为主，这个君并非是君王，而是君子，君子远小人也，应当如白玉一般，不染一丝污秽，可有些人也有大义，也有君子气节，只是因为身份等等原因，难道这种就不是君子吗？

第三代圣人，以国礼为主，国家有气节，有君子之礼，有大国气概，才为王朝，但如若一个国家，属于温和而治，能让百姓吃饱喝，这种国家就不算王朝吗？

第四代圣人，以儒学为主，认为想要造福百姓，就必须要拥有一定的地位和威望，如此一来的话，自身的言论，才可以被更多人知晓。

出发点是好的，但有的读书人，没有一官半职，可却心系苍生，他无法改变什么大局，却能帮助每一个他所能帮助之人，这种算不算儒者？

圣人的道理，太过于深奥，有多种意思，需要去解释，需要阐述。

顾锦年现在就处于‘知’阶段，他要给自己一个阐述。

如若只是简单的明白圣人道理。

再去立言，这并非是他想要的。

要彻底明白，方可立言。

如此，关键时刻，顾锦年再度从悟道当中醒来。

“坐在这里，始终悟不出任何事情。”

“读万卷书，不如行万里路。”

“我需要感悟，更多的感悟，否则的话，毫无作用。”

这一刻，顾锦年明白，自己必须要行万里之路，才可以明悟许多道理。

独坐此地，便会被束缚。

想到这里。

顾锦年起身，直接朝着书院走去。

而天穹上的乌云，却始终跟着他，显得十分可怕。

“顾兄，你悟道成功了吗？”

“顾兄，出大事了，孙正楠孙儒自尽了。”

“顾兄，这段时间你千万不要离开大夏书院，文景先生有所交代，你要是出去了，会惹来麻烦的。”

随着顾锦年走出后山，一道道熟悉的身影出现，他们围着顾锦年。

王富贵，江叶舟他们纷纷开口，十分关心顾锦年。