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第二百二十二章 学术之争舌战群儒无上新学知行合一（第8页）

此时，苏文景的声音响起。

虽然他知道自己造势有错，可也看不惯有人这样打压自己的学生啊？

踏马的。

顾锦年怎么说也是天地大儒，真要说儒道品级，不比你们几个差吧？

就一直针对？

差不多就得了吧？

要这样吗？

听到苏文景如此开口，演武台上，众人也有些沉默，那匈奴国大儒面色不太好看，竹山七贤有些不知该说什么。

“学术之争，任何人都可提问，质疑。”

“顾锦年无错。”

也就在此时，稷下学宫的院长出声了，他开口，认可顾锦年。

随着院长开口，演武台上的数十名大儒，也就没什么好说的了。

“既学生分三六九等，那夫子也要分三六九等，以此划分，至于资质，私塾前三年，也一定能看出部分。”

“当然，虽有笨鸟先飞，勤能补拙之说，可一切的资源是有限，不可能将有限的资源，放在无穷无尽的学子身上。”

“非常时刻，非常应对，天命降临之后，各国各教都将竭尽全力争夺天命。”

“我儒道，也急需要培养出一批优秀的俊杰，否则在这大世之争下，将毫无胜算。”

竹山七贤之一开口，对顾锦年提出的疑问，给予了回答。

其实这就是精英教育。

顾锦年听完就明白。

精英教育固然好，但精英教育最恐怖的地方，就是阶级固化，一但形成阶级固化，对后世无穷人来说，可不是一件好事。

刚开始还好说一点，一批人通过精英培养，成为了有学问的读书人，他们或许会学习上一辈。

但随着自己的后代出生，包括种种利益之下，第二代，第三代，第四代。

等到了第四代的时候，那么阶级基本上就要彻底固化，形成学阀，知识不外漏。

如此一来，当官的人，他儿子继续当官，有钱的人，他儿子生下来就能继续有钱。

穷人就是一辈子就是穷人，在他们面前，每一个阶级都是无法跨越的。

父亲是劳工，你就是劳工。

父亲是佃户，你就是佃户。

就算你有天赋，就算你有一颗想要改变自己命运的心，在恐怖的阶级统治下，你只能当好你的牛马，做一个有野心的牛马，仅此而已。

想到这里，顾锦年起身，摇了摇头道。

“我不认可。”

“人不可分三六九等。”

“读书人亦不可分三六九等。”

“每个人生来都是一样，若有三六九等，将会有学阀之祸。”

“到时，读书人的儿子，还是读书人。”

“穷苦百姓的儿子，还是穷苦百姓。”

“这种东西，会酿出大祸。”

顾锦年摇头，他十分抗拒。

王朝虽有三六九等，这个是统治需求，将士出生入死，官员死而后已，除了名声之外，更多的还是为了后代子孙。

帝王为了统治国家，选择这样做，没有话说。

可读书人也搞这种学阀，阶级，这不是扯澹吗？