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第九百五十节 公羊学的野望1（第7页）

却殊不知，在这样的潜移默化中，许多人的三观，被他纠正，被他影响。

他的学问，渐渐为人所知。

在太学里，甚至逐渐成为显学。

哪怕是法家和黄老派的巨头们，也常常会来听讲。

而长久以来的习惯，让大家都知道，胡毋生在讲完自己的本课，必然要开喷。

“来来来，大家来下注了，胡先生，今日要说谁家？”有好事的贵族子弟，甚至私下开盘：“谷梁一赔一，楚诗一赔三，鲁儒一赔二，快快快……”

顿时，附近数人，纷纷掏钱下注。

“今日，某不才，与诸位说一说，鲁儒……”胡毋生站起身来，侃侃而谈。

人群里，十几个儒生听了脸上一紧，感到有些脸疼。

最近半年，这位胡子，最爱的日常，就是喷鲁儒了。

整个鲁儒派系的陈规陋习和因循守旧不思进取，只想趟在先人功劳薄上享福的毛病，被他拿出来不断评说。

更可怕的是，他还引经据典，说的鲁儒一系的学生和老师，尴尬癌发作的不要不要的。

但是，在最初几次被打脸后，鲁儒们非但没有远离，反而，每次胡毋生开讲，都会派人或者亲自来听。

这不是因为鲁儒是抖——虽然实际上确实如此。

而是因为，鲁儒一系已经明白，并且清楚。

变则存，不变则亡。

怎么变呢？

有识之士，当然知道——去找那个攻击你最厉害的人，他的批评和言语，存在着能让你进步的力量。

反正，读书人抄书，根本不叫抄。

最近，鲁儒在长安的青壮派，就是一边听着胡毋生大喷特喷，然后回头，将其的文字、语言，整理一下，再删改删改，改头换面，变成自己的东西。

此时此刻的儒家，依然是那个活力十足，充满了力量的朝阳学派。

它或许有很多问题，很多毛病。

然而，它确实是诸子百家里，最懂得变化，最懂得自我修正的派系。

若非如此，它怎么能有今天的强大和兴盛，怎么可能出现这么多各种各样的多元化的学派和声音？

而其他的法家和黄老派的围观群众，则是席坐于地，一副瓜子板凳已经准备好，坐等胡子刷新三观的架势。

“今天，吾要讲的是公休仪！”胡毋生讲视线扫过全场，缓缓开口。

顿时，人群里就嗡嗡嗡的议论个不停！

公休仪！

可能大多数老百姓，甚至很多士大夫，都对此人没有什么印象。

以为不过是路人甲乙丙丁。

但在此时，在此刻的儒家内部。

这个名字，却是跟鲁儒捆绑到一起的。

今天的鲁儒的思想和行为，都可以从此人身上找到相似点和雷同点。

在鲁儒派系内部，公休仪就像子夏之于公羊一般，是真正的精神领袖和祖师爷。

毫不夸张的说，任何对此人的评论，都有可能触动和伤害现在鲁儒派的敏感神经，尤其是那些现在已然觉得整个世界都在针对自己的顽固派的神经！（未完待续。），！

，也有可能是法家。

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与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地点。

胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。