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第九百五十二节 公羊学的野望3（第4页）

更何况儒家内部，山头林立，各种学说和思想泛滥。

所以，只能是两个大学派，联合起来，共同进退。

而儒家能选择的盟友，其实只有法家。

没有别的原因。

只因为，墨家几乎不可能跟儒家在屋檐下共存。

而黄老派习惯了当老大，也不可能弯腰去跟小弟儒家或者法家联手。

而现在，儒家和法家，又正好形成共补。

儒家需要法家的高层好感和对政局的把控，而法家也需要儒家庞大的门人弟子和传人来摇旗呐喊，为其政策壮威。

现在，唯一的问题是：谁做周公，谁为召公？（未完待续。），！

纷纷叹息着。

而黄老派，则是忧心忡忡的看着此事的发生。

鲁儒今天的表现，奇差无比。

他们一败涂地，输的干干净净！

从此以后，恐怕，思想界将要迎来一场空前的大讨论了。

机变械饰和奇技淫巧，这种纯粹臆想出来和脑补的东西，一旦付诸实际讨论。

恐怕要在事实面前，一溃千里。

就像那位杨姓博士一般。

黄老派很清楚，那位杨博士，不是不能再辩论下去了。

讲道理的话，对方其实还可以将辩论朝着究竟是德重要，还是贤重要，这个根本不可能讨论清楚的命题延伸。

他为什么不能再辩论了呢？

因为胡毋生已经发出了警告了。

那句警告就是：庄子。天地篇。

旁人不清楚，黄老派实在太清楚此话的意思了。

因为，所谓怀诈机心这个说法，最初就是庄子在其天地篇的一个故事里出来的。

那是一个关于子贡的故事。

说的是，当年子贡游于楚，反之晋，在汉阴地区看到一位大叔辛辛苦苦的开凿渠道，然后抱着一个瓮，从井里提水，倒入渠道里，以此灌溉自己的土地。

但，在井口，就有一个槔。

那是一种简单的机械，也是今天遍及渭河两岸与天下河流的水车的前身。

子贡于是就很奇怪，去问那位大叔：您为什么放着橰不用而自己去抱瓮取水呢？要知道‘一械于此，一日浸百亩，用力甚寡而见功多’。

大叔于是大笑，先跟子贡介绍了那个机械，然后说出了那句至今为鲁儒和黄老派攻击机械的名言：机心存于胸，则纯白不备……更在最终以长者的身份教训子贡：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不为。

这在最初，其实只是一个哲学故事。

就像庄子的著作里的许多故事一般，用着看似荒诞不经的故事来探讨哲学和思想。

但，汉之鲁儒和黄老派，将这个故事的内容和思想，政治化，使之变成自己的理论和思想的一部分。

衍生出种种理论和说辞。

然而，在今天，在现在，庄子天地篇里的说辞，连个不识字的农民，也忽悠不了。

因为，水车走进了千家万户。

当今天子，为了鼓励地主和豪强以及百姓安装水车，甚至不惜玩起了补贴。

安装水车的人，可以获得一定数额的补贴，这些补贴虽然不是现金，但却可以在盐铁衙门，购买各种农具和食盐以及酒。

所以，至少在关中地区，民间的水车安装狂潮，此起彼伏。

现在，几乎大半以上的关中县，都已经遍及水车，而几乎所有的地主家庭，都拥有一具水车。