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第一千零二十七节 狂欢1七夕快乐（第12页）

以便在冬天大雪降临时，能守着温暖的火室，看着儿女们吃着各种美食。

而不是瑟瑟发抖的蜷缩在房里，只能眼睁睁看着妻儿冻死饿死。

所以，在安东，实用和效率，成为了首选。

也成为上至诸侯王，下至黎庶，都共同认可的道理。

自然，思想和学术，也必须跟此地的民风以及民心相符。

你说的话，连百姓都不想听，贵族不愿意接受，游侠和商人都抵触，那，你的话，就等于没说。

于是，自齐鲁迁徙而来，原本趾高气扬，打算教化夷狄，大兴一世的儒家，遭遇了滑铁卢。

在安东，哪怕是在朝鲜王国，他们几乎得不到支持者。

反倒是，两年前，几个赶着两辆马车，拢共就个人的新杂家在此地大兴！

时至今日新杂家的学苑，遍及安东各地。

甚至深入了真番和韩国，乃至于乌恒。

成为了上至贵族，下至黎庶都认可和信赖的显学！

就连游侠儿和商贾们，也接受和认可了新杂家的理念。

得到了支持后，杂家发展迅猛。

到今天，平壤学苑，号称弟子三千人，声威显赫于安东全境，通行于闾里、官衙。

多数兴起于安东的商贾和贵族以及军官，都将自己的子嗣，送去了平壤学苑，学习新杂家的理念与学问。

甚至，很多人，都愿意大笔大笔的捐献钱物给平壤学苑，用于购置印刷品、笔墨以及扩充学苑的学舍。

至于儒家？

哪怕是顶着一个孔子嫡传的名头，门下弟子门徒，也才不过数百而已。

被新杂家全面吊打和羞辱。

而自称‘新杂家’的平壤学苑，之所以能发展得如此迅速和迅猛，并且得到广泛支持。

原因只在于，他们的理念和学说，全面适应和适合安东地区的现实要求和百姓的需求。

更重要的是，他们的理念和学说，通俗易懂，脍炙人口，传播起来毫无障碍。

就是卫暴这样没上过几天学，文化不高的大老粗，也能理解他们的学说。

诸如‘礼仪生于富足。盗窃起于贫穷。’

‘士欲宣其义，必先读其书。’

‘夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。’

等等，诸如此类的名句，哪怕是个十来岁的少年，也能理解，也能有所得。

而对卫暴这样的游侠儿来说。

他更喜欢平壤学苑的夫子们，发散出来的那些心灵鸡汤。

什么‘和氏之璧，出于璞石。随候之珠，产于蜃蛤’‘贤愚在心，不在贵贱，信欺在性，不在亲疏’。

让卫暴深以为然。

大丈夫的命运，当然是大丈夫自己来掌握。

跟什么血统、贵贱、身份地位，根本没有关系！

高祖用布衣得天下！

陈涉以城旦而掀翻秦朝！

这也符合安东地区的现状。

此地的百姓，百分九十以上，都是从前的破落户、佃户甚至是他人的家奴。

现在，他们发达了，自然不希望也不可能信什么血统决定命运啊，出身决定未来之类的鬼话。