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第一千两百零五节 撕逼1（第4页）

而这是一个重要的进步。

这意味着，学术界终于不得不正视工商业的发展以及其带来的问题。

并且去思考在这样一个局势下，如何继续平衡社会各阶级的利益。

正视问题，总比回避问题，却在私底下大肆中饱私囊，充当白手套要强！

而且，思孟学派谈这个问题，比其他人，都更有优势。

原因很简单，仁义爱人是思孟学派的核心论述。

且，思孟学派讲究‘浩然正气’。

正人君子，肯定不会被商人操纵和控制。

至少，在面临外人攻仵时，他们完全可以大义凛然的回击，并且反问对方：“若吾辈尚且不能谈论工商之事，谁能谈论？”

当然了……

林荀的这篇演讲稿，肯定是有人帮忙拟定过了。

刘彻第一个想到的就是——颜异。

不过可惜，中间，这位林荀似乎自作主张，掺杂了私货。

导致本来极为优秀的一次演说和游说，最终毁于一旦！

刘彻低头看了看在自己身侧矗立的颜异，盯着他的脸，看了好一会儿，也没有看出什么。

然后他就呵呵一笑。

颜异自从上次在茂陵吃了瘪后，最近变得踏实和诚恳了许多。

刘彻知道，他正在反思和反省自身。

这很好！

关键是，他能否战胜自己的缺点和不足？

假如能，那么，未来，三公或许悬。

但九卿跑不了。

倘若不能，那颜异这辈子，也就是一个尚书令的副手身份了。

林荀在台上继续说着思孟学派的主张和他们如今主张的秩序。

但他的胆子有些小，对工商业的问题是浅尝辄止。

在谈了一会后，就转而转移到了心性和道德方面。

无非就是孟子那一套的仁义观。

刘彻却是开始看起了之后将要上台的两位巨头的资料。

在林荀之后，是重民学派的杨晖。

杨晖这个人很有意思，他原先是谷梁派的巨头，在元德二年，忽然带着门徒子弟，加入重民学派。

在重民学派原有的思想基础上，他结合了谷梁学派的主张和理论，衍生出了许多奇谈怪论。

绣衣卫的报告是：其人颇有公孙龙之风，能言善道，善辩而机警，常有语出惊人之举！

这就了不得了！

公孙龙是谁？

白马非马的公孙龙！

那位名家的巨头，那个足以颠倒黑白的著名学者！

那位在古典中国哲学史上类似于柏拉图，甚至可以说中国的柏拉图的公孙龙！

而且，公孙龙还对中国的法律和道德以及学术拥有巨大的影响！