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第一千三百七十三节 破而后立1（第3页）

在本质上来说，民间的家庭和皇宫里的刘氏是一样的。

当男性主人在的时候，妻子虽然是附庸，但也是重要成员，家庭的另外一元。

当男性主人去世，他的妻子，理所当然的就可以成为主人。

家庭的所有成员，都必须服从和孝顺她。

不然就是不孝，而不孝，而掉脑袋！

所以，尽管吕后死了，吕氏被清洗了，但这些吕后制定的有关百姓家庭内部纷争和民事诉讼的法律依然健在。

而高质量的女性劳动力，在当下的汉室，特别是在刘彻眼里，是未来中国工业化必不可少的重要支撑。

反过来说，正是因为女性如今在社会生产和经济中不可低估的力量，支撑了她们在社会和家庭里的地位。

就拿刘彻的丈母娘馆陶来说吧。

这位帝国的太长公主，虽然飞扬跋扈而且权力欲很强，但她的能力和手腕，恐怕一般的男性拍马也不及。

讲道理的话，其实老刘家的公主们跋扈，只是因为她们比自己的丈夫强而已。

像鲁元长公主，若没有她，宣平侯张敖早就死翘翘了。

也如馆陶的丈夫堂邑候陈午，陈午若非娶的是馆陶，早就在历次列侯势力的洗牌里被人洗的干干净净。

如何可以继续这样潇洒？

是以，他们受点气是应该的。

若他们是大将军卫青，哪里还用受气？

在本质上来说，老刘家唯一一个温柔贤淑的平阳长公主之所以温柔贤淑，只是因为她丈夫是大将军长平侯卫青而已。

由此而推想，未来，若工业化来临，大量女性进行纺织行业，家庭经济的主次颠倒，恐怕，男女地位平等和平权运动也会来临。

与西方不同的是，到那个时候，帝国的公主郡主们，恐怕会是其中的主力。

这样想着，刘彻倒也感觉挺好玩的。

不过，刘彻今天不是想要插手男女平等这种事情的。

他听着王曼逐条讲述，一一旁征博引，引用历代丞相或者廷尉的话，来印证公室告和非公室告的适用范围在汉代的变迁故事和背景。

在他脑海里，自刘邦至今，汉律的变迁，就像一条股市的涨跌线，起伏不定。

有些时候，法律的适用范围甚至深入了家庭内部。

譬如吕后时，法律规定，假如有人谋反，那么全家族灭，但是，若是谋反者的家庭成员在他谋反前检举或者谋反后协助官府捉拿犯人，则可以免除罪责，甚至还可以准许检举者包括妻子和妾室带着属于自己的合法财产离开。（二年律令的规定）。

而此规定适用所有犯罪行为，包括盗窃、杀人、诈骗以及其他非法活动。

但到太宗时，有关律法规定，却忽然放松。

主政的黄老派政治家，秉承‘无为而治’的理念，基本上，只要百姓不犯法，甚至就算犯法，只要不把事情闹大，他们也懒得去管。

在地方上，儒家各派也开始鼓噪起‘亲亲相隐’。

假如刘彻不插手的话，再过个二三十年，等他们羽翼丰满，就完全可以修改法律，将一切套在他们脖子上的枷锁砸碎。

到那个时候，宗族力量和地方乡贤在资本的作用下，恐怕就要势大难治了。

所以，当王曼说完，刘彻就先是皱了皱眉头，然后，道：“朕闻，韩非子曰：夫君之直臣，父之暴子，父之孝子，君之背臣也……朕虽以为有所偏颇，但却也不无道理……”

这话一出，廷尉赵禹和持书御史们脸都快笑成一朵花了。

对法家来说，它当然也是推崇忠孝的。

事实上，诸子百家，对于忠孝礼仪仁善的态度是一致的。

但问题是——当忠孝不能两全时，怎么取舍的问题。

法家主张的是倘若忠孝不能两全，从忠。

儒家觉得，忠孝一定可以两全，假如不能，那就先当孝子。

当然，这里就有一个伦理问题了——当忠孝不能两全，选择当孝子的人，是不是要做乱臣贼子呢？