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第一千四百零一节 杂家的官僚3（第10页）

他难道不知道，管仲能够让齐国强盛起来，靠的就是尽可能的利用齐国的鱼盐之力？

这海中鱼虾万万千，特别是，倘若刘彻没记错，会稽郡的对面，就是舟山群岛一带啊，这里可是小黄鱼的产地。

随便组织个百八十艘渔船出海，就可以捞回十来吨活蹦乱跳的小黄鱼啊！

“至于善民……”朱买臣却是继续说道：“臣以为，若民得衣食足，其心自善，其行自义，其德自仁……”

“臣听说，天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取众之白也！”朱买臣说道：“臣以为，欲治一地，一人之智，无足以成功，若集众智，与地方乡贤共商，然后势之以政，则政自正……”

刘彻听着，却是忽然睁开眼睛，望着朱买臣。

这个众智治国，确实是杂家一直以来的呼声，从吕不韦开始，他们就已经在大声疾呼了。

这些君王眼里的缓则和大逆不道的乱臣们，从来就不相信，有什么人可以凭借一己之力，就平安天下。

吕不韦当年，甚至喊出了‘众知无畏乎尧舜’的口号。

意思就是，假如有一群足够聪明的人聚集在一起，尧舜也是可以超越的。

你以为这就是吕不韦作死的极限了吗？

错了！

吕氏春秋里，还有‘凡君之所以立，出乎众也。立己定而舍其众，是得其末而失其本。’这句话的意思呢，就是——皇帝啊，是来自于人民之中的，他一上位，就注定脱离了人民群众，所以呢，天下非一人之天下，乃天下人之天下，皇帝这个东西，假如他能够带领人民前进，那就支持他，倘若，他倒行逆施，那就废了他！

这可比孟子的民重君轻思想更加该死！

所以，吕不韦怎么能不死？

说句实话，吕氏春秋，没被烧掉，已经是万幸了。

而杂家由此确立了贵众思想。

大约类似于后世的集体领导，但又有些不同。

是以，刘彻才一直觉得，假如谁可以成为未来的中国资产阶级政党或者势力，那么，杂家，无疑是最有希望。

也是因此，刘彻才一直忍耐着，没有将这个学派打进地狱里。

甚至于，刘彻还有意无意的扶持着它，引导着它。

但现在，朱买臣当众喊出了这个口号。刘彻就不得不站起身来道：“朱爱卿所言，甚得朕心，请卿具施政之策，奏于朕前，朕当亲览而择才施用之！”

他根本就不敢让朱买臣继续说下去。

万一这货在傻兮兮的喊出了其他口号怎么办？

到时候，那儒法还不得跳起来了？，！

>而对于广大的士大夫和贵族来说，‘衣食足’这句口号，既形象又很好理解，更重要的是，还很有迷惑性。

孔子就说过：仓禀足而知礼仪。

想到这里，刘彻就不动声色的闭上嘴巴，默默的听着朱买臣继续说道：“欲致衣食足，臣以为，莫过于因地制宜，各借其利……如安东，山中禽兽，水中鱼虾，乃至于海中巨兽，皆可为民之口粮，故此，安东富庶，天下知名！”

贵族们和大臣们听着，纷纷点头。

安东都护府全境的大部分地方，每年的寒冷天气占了大半，特别是秋九月到来年夏四月，大部分百姓都不敢出门。

但，这一地区的移民，却基本消除了饥荒。

究其原因，除了当地地广人稀，土地肥沃，粮食产量很高，而且，屯垦团模式之下，集体的力量非常强大之外，山中禽兽、水中鱼虾，甚至海洋里的鲸鱼，也是一个重要的食物补充来源。

特别是近些年来，随着捕鲸业的发展，私捕业也随着兴旺发达。

许多私自出海捕鲸的渔船，都是打着出海捕鱼的幌子的。

但这并不是真的幌子。

大多数时候，他们确实是渔船。

只是打些海里的鱼虾，再运回安东港口贩卖。

假如有机会，遇到一头落单或者受伤的鲸鱼，他们也很乐意将之杀死。

特别是抹香鲸，简直是发现了就绝不放过。

陈嬌和楼船衙门，拿这些划着舢板抢食吃的平民也无可奈何。