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第一千五百六十九节 搅局者（第11页）

“钟秀之所啊……”邹行双眼放光，忍不住摩拳擦掌。

“翌日或可为吾等之平壤……”杨仆沉声说着。

朱胜眯着眼睛，望着周围的世界，就差跳起来欢呼了，他道：“荀子曰：千里之行始于足下，吾等当牢记荀子教诲，一步一个脚印，走出吾辈的风采！”

事实证明，盯上了幕南百万等待教化和教育的羔羊的，绝不止一个鲁儒，一个谷梁，一个楚诗。

荀子学派，已经闻风而动了。

王荀等四人，正是荀子学派的精英。

他们来这里的目的很简单——此地够偏，够远，符合他们的要求。

杂家在安东的成功，激励了所有有志于传道的学派。

无数人都想着，再找一个类似安东的处女地，复制杂家的成功。

而如今，遂宁的景象，坚定他们的想法。

遂宁之地，虽然地处塞外荒服，不毛之地。

然而，此地湖泊深而广，大小湖泊联袂成群，蔓延百余里，湖水清澈，水草繁盛，正是一个王霸之基！荀子学派只要占据此地，并扎根下来，未来就可以向左近千里辐射，甚至于影响整个幕南。

届时，诸子百家相争的游戏，就又多一个玩家。，！

nbsp;那大汉下马，走向汉军，远远的就拱手道：“某家北地郡张元，见过诸君，敢问诸君此地可是盐池了？”

队率冲他点点头，道：“张先生，此地已是盐池了……先生若要与此地部族交易，请沿盐池向南行进一百里，那里就是‘遂宁’城所在了……”

自王师秉承圣命，对幕南发动攻势以来，旁的事情，没有人知道。

但有一个事情，已成真理——在大汉王师的铁蹄之下，幕南各部，统统俯首恭拜长安圣天子，口称天单于万岁，然后皆以‘编户齐民’为圣制。

护匈奴将军郅都，更是一面率军与不臣者作战，一面派遣大量能吏和精干军官，将投降、归义、投诚的胡人按照中国制度，编户齐民。

不过因为这一工程实在太过浩大，所以一直都在不断推进之中。

暂时而言，汉军对于幕南各部，采取的策略是统一打散，重新混编，然后安置于汉军为他们选择的城市周围居住。

这遂宁就是盐池附近最大的聚集点。

虽然还没有筑城，但此地却也已经聚集了上万部族牧民。

汉军教授给他们挖掘地窖，进行青储发酵的技术。

同时，还按户发给牲畜、穹庐与苜蓿草种。

每五户为一甲，采用秦代的连坐法。

一户有事，另外四户就不能逃脱干系。

又以十甲为屯，设置屯长，进行管理，屯长皆是选用那些亲汉的胡人。

又在屯上设乡，乡长称为游徼，以归义胡人贵族充任（主要是忠勇军和楼烦军的老兵）。

乡上设县，县称令，这遂宁令暂时就是由汉家楼烦将军灌何兼任。

经过数月的管理和教育，如今，遂宁的胡人，基本都已经习惯了这些管辖和制度以及法律。

许多人都开始学习汉话，尝试与汉军沟通。

而忠勇军和楼烦军的老兵们，则在地方上跳下蹿，到处宣扬他们的‘诸胡有罪论’和‘救赎论’。

倒是忽悠了无数人，搞得现在遂宁每到日出日落之时，就能看见数千人对着长安方向顶礼膜拜，虔诚忏悔与赎罪。

还别说，经过这么一出后，遂宁地方秩序大净，民心也基本稳定了。

队率就听说，上面的校尉们议论，倘若过了今年冬天，遂宁与幕南其他城市聚集点的牧民可以安然度过，那么，大汉在幕南的统治，就将如铁板一般牢不可破了！

原因很简单——谁会去反对一位能让自己吃饱肚子，同时享受安定生活的圣王呢？

脑子里想着这些事情，队率一时有些恍惚。

却听那张元道：“谢过阁下……某此来，是受了护匈奴将军行辕之请，为遂宁带来四位士子……”

说着，从一辆马车就走下来四个背着些简单包裹的儒服男子。