格格党

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第四百一十五章 一日6K（第3页）

掠过一片水域，飞船降落。

B-4557区算是整个B区的哲学中心，每天都有仿生人开设的不同课程，这些课程全都可以随时在视网膜投影中远程学习，但大部分人还是愿意来教室上课，为的是和其他人交流。

交流，是上城区人的生活中最重要的组成部分之一。

李凉行走在林荫步道上，与形形色色的人擦肩而过，视网膜投影中，大约十个人里有四个头上显示着“S”标志，代表他们是通过神经漫游来到这里。

远处的林间，极富线条感的建筑若影若现，随着靠近，视网膜投影不断弹出课程的介绍和各种活动的信息。

这些活动任何人都能参加，每个人也能随时发起新的活动，系统会根据活动主题，将信息推送给可能有兴趣的人。

比如此刻，李凉的视网膜投影中就出现大量有关昆德拉的文学研究课题，哲学派对，围坐会等等，简直眼花缭乱。

他眨了几下眼睛，关闭了视网膜投影，眼前顿时一清，通过神经漫游接入的人也消失不见，步道上往来的行人少了很多。

即便没有视网膜投影导航，每个人脚下也会有全息指示箭头，导向正确的位置，况且这条路他已经很熟悉，十多分钟后，便来到B-4557区4座。

这是一栋六层的建筑，遗留着模块化时代的风格，像积木搭建而成，有很多镂空的区域。

模块化时代的建筑往往没有电梯，李凉走楼梯上了三楼，穿过高高低低的走廊，找到了305室。

推门而入，教室里已经有人先到。

一圈椅子围绕着中间的空地放置，七八个孩子各自坐在椅子上，相互交谈。

其中一个小女孩回头冲他笑了笑。

李凉点头致意。

这群孩子都在十岁左右，已经对哲学理论十分熟悉，这会儿正在讨论昆德拉作品中的复调叙事结构。

“众多各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调，这一点正是陀思妥耶夫斯基的特点，”一个小男孩说道。

旁边的小女孩摇头，两手撑着椅子，以稚嫩的声音反驳道：“巴赫金对陀氏作品的研究比形式主义更形式主义，他把陀氏作品称做‘复调’，把托氏作品称做‘无复调性”的‘独立’，而对昆德拉来说，老托尔斯泰的作品揭示了‘无理性，无逻辑的闯入’，而陀氏仅仅‘抓住了决心顽强地将逻辑贯穿到底的理性的疯狂’，所以……”

李凉很认真地听着孩子们讨论，听懂了，但没完全听懂。

他倒是知道陀思妥耶夫斯基，小时候学校鼓励读名著，父亲直接买了一整套，其中有本《罪与罚》就是陀老爷子写的，可惜，直到这套书被卖废纸，他也只看过一本《鲁滨逊漂流记》。

先前打招呼的小女孩忽然转头问道：“你觉得呢？”

李凉愣了一下，清了清嗓子说道：“呃……”

他其实很想说，你先告诉我复调到底是特么什么意思……

这时有人替他解了围，一个微胖的女性仿生人走进了教室，微笑道：“在聊什么呢？孩子们。”

“复调~”小女孩耸耸肩。

“很棒的话题！”仿生人揽住小女孩的肩膀，“我可以加入么？”

“可以的，”之前的小男孩点头。

仿生人冲李凉笑了笑，也坐了下来。

李凉松了口气。

接下来，仿生人大部分时候在聆听，偶尔为孩子们补充一些理论知识，一直到所有孩子说完自己的观点，才开始今天的课程。

“很好，昆德拉的复调理论是一个值得深入研究的课题，或许，大家可以尝试创作一部复调来验证自己的想法，下面，我将带领大家了解‘刻奇’。”

仿生人挥了挥手，椅子围成的圆圈中央开始涌现图形和影像。

“刻奇，是一个美学语词，意指将某种虚假的感觉世界视作审美，昆德拉从美学角度，以经验理性，多元价值为标准，认为刻奇反映了对伦理价值的过度追求，是人类境况不可避免的组成部分，而无论将刻奇视作是大众文化的浅俗，还是现代艺术的唯美，抑或伦理价值的绝对，刻奇这个概念都无疑反映了文学艺术与虚假世界的深刻关系……”

李凉开启视网膜投影，文字伴随着仿生人的声音流动，他不时晃动手指，将某些觉得不错的段落截取保存。

整节课，仿生人旁征博引，涵盖了众多哲学家对刻奇的观点，语速不紧不慢，随时会停下聆听孩子们讨论。

不过，李凉发现核战后的哲学理论好像大多是早期理论的延续，并没有太过颠覆的见解。