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第七十八章 医学研究（第2页）

义妁借着挂黑旗的理由考察了许久，更加坐实了自己的猜测。

如今看到霍海，义妁就忍不住要问这个问题：“霍大人，你是不是早就知道，做了这些规定之后，患病率会大大降低？！”

霍海笑了笑：“这不是很简单的道理吗？义妁医官，你不会觉得秦代的人规定不允许吐痰不允许随地大小便，是因为没事找事吧？”

实际上，秦代很多法律，那都是有科学道理的，但是一边执行愚民政策，一边推行这些背后原因复杂的法律，就注定了被当成苛政。

义妁愣了一下，喃喃道：“也就是说，一百多年前的医官们，就已经知道这一切了，那为什么他们不把这些写在医书上？”

霍海：“那请问，有几个医生会认字啊？”

义妁恍然，别说普通人了，就连很多医官都不认字，他们怎么去看医书？

因为不认字，所以很多医生都是记忆药方，靠药方走天下。

霍海根本没在意这些，拍了拍袖子上的灰尘：“知道又能怎么样？写在医书上又能怎么样，过个几十年，知道的人都快死了，徒弟们也只想学赚钱的方子不想知道这些屁话，医书再一失传。”

“该不知道，还是不知道。”

义妁抓着霍海的衣袖：“这可是人命关天的大事！如果热病是这样，那疫病呢？疫病呢？那可是要死很多人的！”

“如果所有人都知道这个结论，那能救很多人的。”

霍海：“除非全民认字，否则他们能理解你在说什么吗？”

“作为医生，你应该研究怎么治病，研究没见过的病，至于怎么让人知道这些，那是另外一回事。”

没有张仲景的《伤寒论》这个时代的医生可以说根本不知道热病或者说外感类症状究竟是怎么回事。

不过，学会方法之后，义妁手握着帝国的架构机器，去研究热病，应该用不了多久，就能总结出类似于伤寒论的东西。

要总结出伤寒论，必须要具备三点，有权利接触大规模的病例资料，有能力写书，有钱能养人去做著书这件复杂的事情。义妁毫无疑问是不满足这三点的。

但霍海把权限分出来一点给她，也就够了。

义妁：“霍大人，你的意思是，我应该去深入研究热病，研究它究竟是怎么回事？”

霍海笑了笑：“当然，如果知道热病是怎么爆发的，疫病是怎么爆发的，是否就能从源头上阻止热病的爆发疫病的爆发呢？还有，已经得病的人应该怎么治疗，这些不应该去研究清楚吗？”

这个时代的中医医生有个最大的问题是，知道怎么治病，不知道这些药为什么能治病。

因为中医就像是一个海量的错题集，反推出了公式，但没人知道公式的根源是什么。

这就造成了看到问题，就知道答案，但不知道答案是怎么算出来的。

对于古代来说，这一切其实没错，因为观察手段不够，所以没法深入观察细究，但多观察病例能得到如何治疗的答案。

既然有了答案，能治好病人了，那研究缘由干嘛？

正因为这一切，让中医治病的能力在古代世界是独一档的，可以说是什么都能治。

但到了现代后，就显得整体背离科学了。

所谓中西结合，不应该是什么中医体系和西医手段的结合，而应该是古医学对经验的积累判断的体系和现代医学观察研究病症的体系结合。

前者，更像是在一副中药搓成的丸子里加点抗生素，这搞不搞的好那不纯看运气吗？运气不好那就是取了双方的缺点合为一体了。

而后者是从经验主义倒推和研究主义正推的结合下双重推进，更快更准的对付病症。

霍海只能提点义妁了：“我有一些门客，也是大夫，他们在研究一些很奇怪的现象。”