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第一百九十七章 大章啊我反对（第3页）

还真是，人一多，一凑在一起，就容易失了智。

所以文翁引出了他自己作为儒家的新观点【一个国家的道德也不是以最高的人作为标准的，而是以最低的人能作为标准的。】

【我们大汉不能是一个宽于律己严于律人的国度，所以不能用最高的人的道德标准来制定法律。我们大汉也不是一个道德败坏的国度，所以不能去适应道德最低的人的道德标准。】

【所以，我们应该以一个比较严格的标准来要求自己，而在国家在社会形成一个稍微宽松但绝不能触底的标准作为道德的底线，也就是法律。】

【我们不能去适应一个道德败坏的人，所以，我们可以把道德败坏的人踢出大汉国民的行列。】

文翁不愧是读春秋的，和其他儒生完全不同。

他没有上来就把儒家和法律划在一起，把儒家道德制度化，那样的后果，只能是苛政和暴政。

文翁专门提到了法家，专门把道德和法律分开来。

规矩是规矩，要求是要求。

我们可以要求别人，但是别人不一定做，这是可以允许的，但我们不理解。

但我们定的规矩，任何人都一定要做，否则既不允许也不理解，直接开除利益团体。

这儿提到的法家，实际上已经不是春秋那个法家了，而应该叫做【规则】可以说是墨家和法家的结合。

就连司马迁看到这里的时候，也忍不住点头。

文翁不愧是文翁，三十年的老太守，就不是一般人可以比的。

文翁用了普通人能理解，但无法究其深意，但官员们一看就能懂的方式，把大汉现在需要的国策给讲了出来。

之所以文翁没有写的任何人都能究其深意，也是为这个文章上一层保险，免得到时候被带节奏清算。

这个文章的最后，不只是讲了法家儒家，科学。

还讲了道家，杂家，外交家，兵家，农家……几乎诸子百家都讲到了。

文翁写到【所有诸多行业已经在这个社会上存在了，任何一个行业都需要相关的官员，都需要相关的管理者，需要发展。】

【所以，应该根据各种学科各种工作的不同，设计不同的考试，以适应不同的环境，大汉要从国家的层面上承认这些人才的能力。如果这些人才对国家做出了贡献，朝廷也应该予以表彰。】

【但，这些行业，需要以科学的方式进行深入的研究、进步，同时在不能违反大众认可的道德，按照法律规则发展自身和相关行业。】

文翁也不是没有手段没有刀子。

这一刀，把百家的家给抽了，只留下了百工。

这等于，所有行业最好不要发展自己的思想。

要发展就只是技术上的进步，不要想着搞花花蝴蝶。

道家？道家也得高举大汉的旗帜，讲道德，讲法律，讲科学。

法家？法家更要讲道德讲法律讲科学！

儒家？儒家也要讲道德讲法律讲科学！

这个东西还是霍海专门提的。

因为霍海就记得看短视频时，看到的逆天案例了。

说张汤发明了腹诽这个罪行，说人家心里想了，就是有罪。

这种逆天虽然讲法律，也似乎道德，但是它不讲科学啊！

你怎么知道他真的想了？

就算有一天，真的有人发明了读心设备，也不可能有腹诽罪名。

因为它不道德啊！

除非法律规定某些人除外。比如间谍。