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第七八三章 破立之困四（第3页）

当然，要想融合成一个完整的体系，解决孔孟争端、儒学流派等等问题，并且再从新角度解读这些圣人之言，那就是大儒要做的事了。

刘钰肯定是没这个本事的。

但他这种解经的角度，还真就确实得到了一些大儒的支持，也真的是顺着刘钰预想的角度，来理解刘钰所进行的诸多改革。

甚至，人还不少。

但是……

但是，从惟新元年持续到惟新五年的江苏改革中，最开始支持刘钰的做法、甚至接近刘钰解经角度的一些大儒，终于还是和刘钰发生了分歧。

惟新元年改革之初，解决了废盐垦荒的基本规则之后，刘钰邀请了一些大儒前往海州晒盐工厂进行参观。

这些本来就倾向于刘钰改革的大儒们，很是支持，也很高兴。

觉得这样的好处确实很多。

朝廷可以控制盐税，这就可以有更多的钱赈灾、治水等等。

而且，成本降低，商人得利、朝廷亦得利的同时，还能把成本降下来，这确实是有利于百姓。最起码，百姓吃盐比以前便宜了。

然而，伴随着改革的深入，问题终于还是爆发了。

惟新三年初，淮安、扬州的大约两万盐工，爆发了反抗朝廷更改盐产区的集会，或者叫起义。

伴随着盐产区的改变、盐业物流中心的改变，以及过于剧烈的改革速度，那边也确实无法安置容纳这么多的原本以盐为业的盐工。

这次起义，得到了普遍的同情，尤其是扬州、淮安本地人的同情和支持。

因为不只是他们，其实变革过程中，整个淮安、扬州的日子，都不好过。

而且因为变革的过于剧烈，扬州和淮安，以肉眼可见的速度，急速衰落。

运河加淮南盐，就是扬州和淮安的根。

刘钰把根直接刨了。

这么说吧，连扬州城的妓，都反对刘钰。甚至出了至少不下于四十部羞辱刘钰的戏剧。

盐工为主体的起事，得到了扬州的普遍同情和支持，还给予了大量的资助。一些儒生甚至也投身到起事之中。

这些人起义的口号，也不是造反，而是反奸臣。直奔海州，要毁灭海州的晒盐厂，给扬州、淮安的百万百姓，留一条活路。

然后……被刘钰这个刽子手，残酷地镇压了。

打死了七百余人，四千人被判处流放到南洋种植园、鲸海、锡兰等地。剩下的人，给了点活路，让他们去松江府那边做工，但房子什么的全都没了，去那边即便还做一样的工作，生活水平也是比起在扬州时候直线下降。

真正恶心的地方倒不是镇压本身，而是刘钰在击溃了起事队伍后，故意纵容一部分人做匪。

原本还算是有诉求、有儒生带领的起事者，被打散之后，配合江苏改革留下的不能全部覆盖的极端贫困化的盐户、盐丁等，迅速土匪化。

刘钰故意纵容，混乱造成了几年间，大量的富户、商贾，或者说，资本，向长江以南的松江府、苏州府等地迁徙。uu看书

短短数年，淮安、扬州的大量资本南迁。

之后的继续衰败，一次又一次的底层无法生存而导致的反抗，一次又一次的混乱。

然后就是一次又一次的资本南迁。

唐朝时候，无数文人幻想的骑鹤下扬州的扬州；明朝时候，繁华之盛几近京城的淮安。

一千年的繁华，几年之内，被刘钰折腾的，半死不活。

一切都在从大顺废运河、兴海运、改盐政的数年之内，巨大的反差，而很多人是见证过大顺废运河之前扬州、淮安的繁华的。

楼台倾颓、花木凋零、蜗涎蛛网、衰草颓垣，旧城风景叹凋零。

荒城围败瓦，穷贾坐空桐。

昔日繁华今日衰，观之不堕泪者，非人哉。