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第二七五章 最终的闹剧一（第4页）

这两点，就是站在新时代，而不是站在传统的角度，去理解的。也就是和过去的垦荒，最大的区别。

第九点：

你既然知道小土地私有制是法国农业发展不足的原因、又不想退回到法革之前，那么，你准备怎么保证“垦荒”不会陷入小土地私有制的问题呢？

答：圣西门空想社、农业工厂化。

把未开垦的荒地，视作一个生产农业品的工厂。

在不动国内已有的小土地所有制的基础上，依靠世界上那些未开垦的荒地，建成一个个由贫困者组成的合作社。

具体操作如下一、二、三、四、五……

工商业发展，需要人的时候呢，开出在垦殖合作社中更高的工资，这些人就会流向工商业。

工商业停滞或者危机的时候，人再往这些合作社里去做容身之所。

通过合理的分配、百姓的组织、选取的三老乡贤等等，确保每个人都能得到相当不错的生活。

根据我的计算，每年将这样这样、日后将那样那样……

最后：

让我们畅想这样的未来：

【当法国没有足够的土地以足够低的价格时，这样的村社将在阿尔及利亚，美国本身建立分支机构；它有一天可以入侵世界！因为凡是有一公顷土地需要清理，哪里有穷人要养活，哪里就有它的资本、它的工人大军、它无休止的活动】

【简言之，我提出的制度是半个世纪以来最称职的经济学家所表达的所有思想、所有愿望的结果】

【啊，uu看书几年后，我们的组织往往所做的就是使今天最贫穷的阶级成为整个法国最富有的协会】

最终，这样，贫困就消灭了。

当然，这是“经”。

如果只是把“经”，作为“按图索骥”的图。

应该说，大顺这些年的改革，或者说刘钰改革之下引导的诸多政策，以及实学派的诸多思想、移民垦殖解困的思路；配上大顺传统的“民本思想”、以及传统的“井田”复古构想。

这么说吧，这样的“骥”，真的是一抓一大把。

而只看图，是不够的。

还得看神韵。

拿三的神韵是什么？

简言之：让法国再次伟大。

那么，这种“让xx再次伟大”的风格，是什么？

答：

用最高小学水平的算数，来构想未来，描绘大饼。

嘴里不谈那些需要一定文化才能理解的经书。

满嘴一定要大白话，单词数量最好少到连外国人都能听懂的程度。

拒绝任何文绉绉的词汇，把复杂的问题简单化、去理论化、照着“1+1=2”这样简单的逻辑去解释世界。

而要符合这样的神韵，在大顺的诸多皇子里，似乎……也只有那么一个人。