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第178章 寓教于乐二合一（第6页）

虽然儒家弟子对此有些患得患失，但魏王赵润却给予了很高的评价，还难得地写下了「寓教于乐」四字墨宝，叫人送到儒家的学宫。

“寓教于乐？”

儒家子弟仔细琢磨这四个字，随即，仿佛是得到了什么顿悟，纷纷赞颂魏王赵润超乎常人的眼界。

而儒家这本启蒙稚童所用的书籍，也被他们抢先命名为「寓乐」，这让法家子弟恨得牙痒痒，因为他们后来也收到了魏王赵润寓教于乐的墨宝，可奈何儒家已经抢了这个名字。『注：法家也有“自相矛盾”、“郑人买履”、“守株待兔”等教人道理的寓言。』

当然，「寓教于乐」也不是全然适用于各学派，比如名家、纵横家、医家等等，他们效仿小说家的小故事，就被魏王赵润退回，并且，叮嘱他们放弃初等学塾教材，专攻高等学塾教材。

而作为补偿，赵润会在儒家、小说家的启蒙故事中，载入名家、纵横家、医家的知名人物，扩大这些学派的影响力——毕竟这些学派，实在不适合用来启蒙。

魏兴安五年的春季，工部派人在全国三十座大县建造了国立学塾，不区分魏人、楚地人、宋郡人，招收八岁到十二岁左右的稚童，无偿教导他们。

这使得中原诸国再次感受到了来自魏国的压力：他们并不畏惧魏国一时的强盛，可按照魏国目前表现出来的势头，这个国家，似乎是要走向经久不衰的道路。

这可如何是好？，！

p;『给几岁、乃至十几岁的稚童编写便于理解的启蒙书籍么？』

儒家门徒门面面相觑。

平心而论，他们并不排斥魏王赵润的要求，毕竟他们也明白，那些几岁、十几岁的稚童，非但是魏国的将来，也有可能是他们儒门的后辈，问题是，他们实在不懂该怎么编写易于理解的书籍啊，难道要他们效仿魏国的礼部，编出似《百家姓》那种狗屁不通的玩意？

他堂堂儒家，若是编出《百家姓》那种玩意，岂不成了笑柄？有辱圣人之名啊！

“要不，咱们放弃初等学塾的教材，专攻高等学塾的教材？”一名魏国儒家子弟建议道。

但他的建议，立刻就遭到了其余学子的反对。

要知道，那些几岁、十几岁的孩童，终有一日会长大成人，若是不抢在他们年幼时，在他们心中刻下儒学的烙印，搞不好那些孩童就会被法家、墨家等其他学派抢走，这是自诩第一显学的儒家子弟所万万不能接受的。

但是，怎么编呢？

“法家那边，有什么收获么？”有一名儒家子弟问道，但是却遭到了其余同伴的白眼。

想想也是，在初等学塾教材这件事上，对于各学派来说好比是战场，如何吸引幼龄稚童的兴趣，在他们心中深深刻下他学派的烙印，是那些孩童长大后成为他们学派的继承者，似这等事关各自学派日后兴衰的‘战争’，法家子弟怎么可能会透露给他们？

事实上，非但儒家子弟感到头疼，其实法家子弟也一样，纵使有张启功、杨愈这等智睿的在朝官员，亦对此束手无策。

毕竟，法家的学术，就拿那些权衡某个政策的利弊来说，这适合用来启蒙稚童么？

明显不适合！

“怎么办？”

诸法家子弟面面相觑，束手无策。

兵家、墨家，还有其余学派都是一样，要让他们写一篇利于国家的学术理论，这不难，可让他们写一篇用来启蒙幼龄稚童的书籍，这可把他们给难倒了。

一直等到来年开春，也就是魏兴安五年的春天，诸学派子弟还是毫无头绪。

然而就在这时，他们忽然听说了一件事：朝廷允许小说家的一本书籍，列入「国立初等学塾」的教材。

“什么？！”

“小说家？！”

“这怎么可能？！”

当日，大梁学宫一片哗然，除小说家外，其余十一门学派的子弟，无不对此震惊万分。

他们万万没有想到，居然是他们最看不起的小说家，写出了第一本启蒙的教材，而且居然还得到了魏国朝廷的首肯，被列为了初等学塾的教材。

怀着复杂的心情，各派学子冲到小说家的那座殿阁，当时人数之多，吓得那些以周初为首的小说家子弟们瑟瑟发抖，还以为自己做了什么人神共愤的事，遭到了其余学派的一致讨伐。

直到儒家子弟介子鸱出面讲述了原因，希望能一观小说家的新作，周初等人这才释然，恭恭敬敬地取出几本由礼部印刷的书籍，分别赠予各派。

各派学子立刻回到各自的学宫，仔细观阅。

翻开小说家的这本新作，第一篇就是「百羊灭敌」，讲述的人物便是魏国的将军司马安，讲述他在征讨三川时，被敌人——实则是乌须部落，不过看在川雒联盟的份上将其模糊化——的奴隶拖住，当时，司马安灵机一动，利用几百只羊策反了那些奴隶，终于得以把握战机，一举将敌人击溃。

而第二篇，则是「裸衣败敌」，讲述的人物乃是魏国上党守「姜鄙」，讲述他在当年在战场上（即第一次魏韩北疆战役）时，因战事艰难，他为了激励士气，脱去衣甲，裸身杀敌，终于击败了韩将靳黈——而韩将靳黈，在书中亦被作为反面人物。

至于第三篇，则是「焚郭拒敌」，讲述的人物乃是河内守、燕王赵疆，讲述他当年在守卫山阳时，被韩将剧辛逼上绝路，在麾下士卒纷纷战死、山阳城或不能保全的情况下，燕王赵疆下令焚烧城郭，选择与山阳城共存亡。『语言注：其实我当初想写死赵疆的。』