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第七百六十一章 自然林木毁之有罪（第2页）

岂料李破军说罢，李世民便是把脸一肃，“胡闹，林木岂是可以随意砍伐的，各地自有划分百姓伐柯之地，若要砍伐林木烧这火炕壁炉又要划出多少林地，林木须得取之有时，用之有节，冬季林木本不茂盛，再大肆砍伐取暖如何能行，我即位之初便是敕令“惟天为大，七政所以授时；惟辟奉天，三才于是育物”，自然林木，毁之有罪，此乃国策岂可擅改，这点你日后勿要再提”。

李破军闻言一愣，继而恍然，也是明白了，环境保护！

他忽略了环境保护这一点，这个时候，百姓是不能随意砍伐树木的，砍伐了树木是要受处罚的，至于烧火做饭的柴火自有官府专门划分的山林砍伐。

李破军很是汗颜，在环境保护这一点上，他的意识还没有古人强烈，当然，现代的环境保护多是那些工业污染什么的，在一千多年前睁眼就是山林的古代，李破军还真没有想到保护树木这一点，

而古人很早就是注意到了保护林木，早在西周时期，就有《伐崇竟》曰：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。而唐朝时期，更是注重这一点，因为唐朝奉老子为祖先，尊道教为国教，使得道教在唐朝受到史无前例的礼遇，受到道教影响，唐朝廷更是注重生态，保护自然，许多生态保护禁令都是皇帝以敕令（诏令），赦书（赦令），制诰的形式颁布的，再加上律法配合，更加具有权威性，比如李世民说得那段话就是出自李世民登基时的《即位大赦令》，另外还有武则天的《改元光宅赦文》，唐玄宗的《禁茅山采捕渔猎敕》等等，都是保护自然生态的，有唐一代，生态保护的程度是最高的。，！

物事啊”。

“噢？利国利民？你今儿不说出个道道来，你这拆家的事儿没完”。李世民一屁股大刺刺的坐在火炕上，看见李破军居然还弄个一个矮桌放在炕上，上面泡着茶水，也是提溜茶壶给自己到了一杯。

拆家……我又不是二哈，明明自己心里知道了，还要拿捏我，李破军心中腹诽。

刚刚李世民看见火炕时那眼神略带兴奋，绝对是想到了。

“阿耶，你看这火炕构造简单，而且相当暖和，若是推行河北，河东，关内等地那么寒冬腊月里，就不会有那么多百姓冻死了，待得明年，棉花推行下去，百姓白日有棉衣御寒，晚上有火炕睡觉，哪里还能冻死啊，这可不就是利国利民的莫大好事嘛”。李破军直拍着火炕，挥舞着手臂兴奋说道。

可是李世民听了却是明显没有那么兴奋，直不动颜色的挑眉说道：“火炕得要炭火，木炭百姓用不起，而这火炕推行下去，又有你的石炭排毒法，石炭亦会涨价，寻常百姓亦是用不起，如之奈何？”

李破军听得一愣，他却是没有想到李世民竟是能够想到这一点，也确实，待得火炕壁炉推行下去，石炭又可以排毒，自己能够想到买炭山赚钱，那些世家商贾难道会想不到吗，也是一定会占有资源来圈钱的。

但是没有石炭没有木炭不要紧啊，那漫山遍野的不都是柴火嘛，当即也是说道：“不是还有柴火吗？那漫山遍野的树木枝丫，什么都能烧啊”。

岂料李破军说罢，李世民便是把脸一肃，“胡闹，林木岂是可以随意砍伐的，各地自有划分百姓伐柯之地，若要砍伐林木烧这火炕壁炉又要划出多少林地，林木须得取之有时，用之有节，冬季林木本不茂盛，再大肆砍伐取暖如何能行，我即位之初便是敕令“惟天为大，七政所以授时；惟辟奉天，三才于是育物”，自然林木，毁之有罪，此乃国策岂可擅改，这点你日后勿要再提”。

李破军闻言一愣，继而恍然，也是明白了，环境保护！

他忽略了环境保护这一点，这个时候，百姓是不能随意砍伐树木的，砍伐了树木是要受处罚的，至于烧火做饭的柴火自有官府专门划分的山林砍伐。

李破军很是汗颜，在环境保护这一点上，他的意识还没有古人强烈，当然，现代的环境保护多是那些工业污染什么的，在一千多年前睁眼就是山林的古代，李破军还真没有想到保护树木这一点，

而古人很早就是注意到了保护林木，早在西周时期，就有《伐崇竟》曰：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。而唐朝时期，更是注重这一点，因为唐朝奉老子为祖先，尊道教为国教，使得道教在唐朝受到史无前例的礼遇，受到道教影响，唐朝廷更是注重生态，保护自然，许多生态保护禁令都是皇帝以敕令（诏令），赦书（赦令），制诰的形式颁布的，再加上律法配合，更加具有权威性，比如李世民说得那段话就是出自李世民登基时的《即位大赦令》，另外还有武则天的《改元光宅赦文》，唐玄宗的《禁茅山采捕渔猎敕》等等，都是保护自然生态的，有唐一代，生态保护的程度是最高的。，！

物事啊”。

“噢？利国利民？你今儿不说出个道道来，你这拆家的事儿没完”。李世民一屁股大刺刺的坐在火炕上，看见李破军居然还弄个一个矮桌放在炕上，上面泡着茶水，也是提溜茶壶给自己到了一杯。

拆家……我又不是二哈，明明自己心里知道了，还要拿捏我，李破军心中腹诽。

刚刚李世民看见火炕时那眼神略带兴奋，绝对是想到了。

“阿耶，你看这火炕构造简单，而且相当暖和，若是推行河北，河东，关内等地那么寒冬腊月里，就不会有那么多百姓冻死了，待得明年，棉花推行下去，百姓白日有棉衣御寒，晚上有火炕睡觉，哪里还能冻死啊，这可不就是利国利民的莫大好事嘛”。李破军直拍着火炕，挥舞着手臂兴奋说道。

可是李世民听了却是明显没有那么兴奋，直不动颜色的挑眉说道：“火炕得要炭火，木炭百姓用不起，而这火炕推行下去，又有你的石炭排毒法，石炭亦会涨价，寻常百姓亦是用不起，如之奈何？”

李破军听得一愣，他却是没有想到李世民竟是能够想到这一点，也确实，待得火炕壁炉推行下去，石炭又可以排毒，自己能够想到买炭山赚钱，那些世家商贾难道会想不到吗，也是一定会占有资源来圈钱的。

但是没有石炭没有木炭不要紧啊，那漫山遍野的不都是柴火嘛，当即也是说道：“不是还有柴火吗？那漫山遍野的树木枝丫，什么都能烧啊”。

岂料李破军说罢，李世民便是把脸一肃，“胡闹，林木岂是可以随意砍伐的，各地自有划分百姓伐柯之地，若要砍伐林木烧这火炕壁炉又要划出多少林地，林木须得取之有时，用之有节，冬季林木本不茂盛，再大肆砍伐取暖如何能行，我即位之初便是敕令“惟天为大，七政所以授时；惟辟奉天，三才于是育物”，自然林木，毁之有罪，此乃国策岂可擅改，这点你日后勿要再提”。

李破军闻言一愣，继而恍然，也是明白了，环境保护！

他忽略了环境保护这一点，这个时候，百姓是不能随意砍伐树木的，砍伐了树木是要受处罚的，至于烧火做饭的柴火自有官府专门划分的山林砍伐。

李破军很是汗颜，在环境保护这一点上，他的意识还没有古人强烈，当然，现代的环境保护多是那些工业污染什么的，在一千多年前睁眼就是山林的古代，李破军还真没有想到保护树木这一点，

而古人很早就是注意到了保护林木，早在西周时期，就有《伐崇竟》曰：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。而唐朝时期，更是注重这一点，因为唐朝奉老子为祖先，尊道教为国教，使得道教在唐朝受到史无前例的礼遇，受到道教影响，唐朝廷更是注重生态，保护自然，许多生态保护禁令都是皇帝以敕令（诏令），赦书（赦令），制诰的形式颁布的，再加上律法配合，更加具有权威性，比如李世民说得那段话就是出自李世民登基时的《即位大赦令》，另外还有武则天的《改元光宅赦文》，唐玄宗的《禁茅山采捕渔猎敕》等等，都是保护自然生态的，有唐一代，生态保护的程度是最高的。，！

物事啊”。

“噢？利国利民？你今儿不说出个道道来，你这拆家的事儿没完”。李世民一屁股大刺刺的坐在火炕上，看见李破军居然还弄个一个矮桌放在炕上，上面泡着茶水，也是提溜茶壶给自己到了一杯。

拆家……我又不是二哈，明明自己心里知道了，还要拿捏我，李破军心中腹诽。

刚刚李世民看见火炕时那眼神略带兴奋，绝对是想到了。