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第二百六十一章 行动（第5页）

对冯梓缘的主动，郑思远表现得冷淡。二科的人，个个能以一当十，自然不会接受一科的支援。二科的事情，他绝对不会让一科插手。

“郑科长，二科的事情，就不劳你操心了，我们会处理好的。”郑思远冷冷的说。

“有任何需要，随时可以找我。”郑思远悻悻的说，郑思远将他挡在二科外面的走廊，里面是什么情况，他完全不知道。

但郑思远对朱慕云的态度，则完全不同。他请求朱慕云准备点东西吃，二科的人，今天晚上要忙一个通宵，天气还很冷，不吃饱肚子是不行的。

“没有问题，我跟宪兵队的人说一声，他们辛苦了，也请他们吃点寿司再走。”朱慕云说，因为有宪兵在，朱慕云让郭传儒每天都要准备寿司，随时可以给吃。

“多谢朱科长。”郑思远听到寿司这两个字的时候，喉结明显动了动。他虽然化身为中国人，但越是压抑日本气息，就越是向往日本的东西。比如说寿司和清酒，每次思念家人时，品尝这两样东西，能很好化解乡愁。

“日本寿司随时都有，要不给二科的兄弟们也来点？”朱慕云说。

“不必，给我们准备此炒面、炒饭就行。”郑思远摇了摇头，如果连这点意志都没有，如何成为帝国的精英，怎么会是一名合格的武士？

从小，郑思远就熟读武士教训书：《叶隐闻书》，其书的卷一，便开宗明义的说：“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死，没有什么大道理可言，此乃一念觉悟而勇往直前。通常说的‘无目标的死，毫无意义，似犬死’，以此来说教，乃是上方（指京阪地区）风气的轻薄武士道。生死两难时，人哪里知道能否按原定的目标去死？以目标来考虑生死，就会以死了不值来解脱自己，从此变得怕死。人，谁不渴望生？但要生得符合道理，如说离开目标而生，那就是窝囊废……”

他连生死都看得透，随时可以去死，又怎么能为了一顿寿司，而暴露身份呢。虽然这种可能性不大，但到了中国，就必须按照一个中国人的习惯，来要求自己。看看一科的人，谁又会喜欢吃寿司呢？他们只喜欢大鱼大肉、山珍海味。

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附近那个黄包车夫外，没有其他特务。毕竟后门的位置特殊，如果放多了人，很容易被客栈发现。

回来后，许值决定，就从后门攻进去。只要把那辆黄包车解决掉，客栈的同志，要撤出来就容易了。

“老俞，你通知下去，今天晚上行动。”许值说。

晚上的行动，需要使用武力，许值在调遣人手的时候，首先考虑的是军事素质。我党很多做地下工作的同志，都要文弱书生。或者说，他们本身就是知识分子，是真正的书生。让他们与敌人正面交锋，肯定不行。而且，晚上的行动，不能用枪。

施兴民原本只是抗日积极分子，东北流亡过来的学生。在六水洲移送宪兵队时，因为出了车祸，随地下党一起被救了出来。经过这段时间的考察，他已经赢得了组织的信任。因为身材高大，孔武有力，晚上的行动，他也被批准参加。

这让施兴民很是兴奋，他当即要求，承担更重要的任务。组织上考虑到，他曾经的身份，同意这次让他动手，这也是对他最后一次考验。

朱慕云晚上听完冯梓缘的课后，一般都会让郭传儒炒两个菜送来。晚上培训的人，现在只剩下朱慕云一个。他们的酒还没喝完，就听到一楼传来人声鼎沸。两人一起走到窗户边，看到宪兵小队帮一科的人，押着十几人回来。

朱慕云心里一惊，郑思远再次对客观动手了么？地下党的人，一个都没有跑出去么？

冯梓缘的想法与朱慕云类似，二科的成功，对他而言，可不是什么好消息。二科越立功，对他的威胁就越大。以前二科只有郑思远，对他嗤之以鼻，自从端掉剃头铺后，二科所有人，都是一副盛气凌人的样子。

“我去看看，二科要不要帮忙。”朱慕云说，二处现在只有一间审讯室，并没有专门关押犯人的拘留室，十几个人，恐怕不好关押。

“我也去。”冯梓缘说，二科抓了这么多人，人手恐怕不够，正好给一科的人，一个学习实践的机会。

对冯梓缘的主动，郑思远表现得冷淡。二科的人，个个能以一当十，自然不会接受一科的支援。二科的事情，他绝对不会让一科插手。

“郑科长，二科的事情，就不劳你操心了，我们会处理好的。”郑思远冷冷的说。

“有任何需要，随时可以找我。”郑思远悻悻的说，郑思远将他挡在二科外面的走廊，里面是什么情况，他完全不知道。

但郑思远对朱慕云的态度，则完全不同。他请求朱慕云准备点东西吃，二科的人，今天晚上要忙一个通宵，天气还很冷，不吃饱肚子是不行的。

“没有问题，我跟宪兵队的人说一声，他们辛苦了，也请他们吃点寿司再走。”朱慕云说，因为有宪兵在，朱慕云让郭传儒每天都要准备寿司，随时可以给吃。

“多谢朱科长。”郑思远听到寿司这两个字的时候，喉结明显动了动。他虽然化身为中国人，但越是压抑日本气息，就越是向往日本的东西。比如说寿司和清酒，每次思念家人时，品尝这两样东西，能很好化解乡愁。

“日本寿司随时都有，要不给二科的兄弟们也来点？”朱慕云说。

“不必，给我们准备此炒面、炒饭就行。”郑思远摇了摇头，如果连这点意志都没有，如何成为帝国的精英，怎么会是一名合格的武士？

从小，郑思远就熟读武士教训书：《叶隐闻书》，其书的卷一，便开宗明义的说：“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死，没有什么大道理可言，此乃一念觉悟而勇往直前。通常说的‘无目标的死，毫无意义，似犬死’，以此来说教，乃是上方（指京阪地区）风气的轻薄武士道。生死两难时，人哪里知道能否按原定的目标去死？以目标来考虑生死，就会以死了不值来解脱自己，从此变得怕死。人，谁不渴望生？但要生得符合道理，如说离开目标而生，那就是窝囊废……”

他连生死都看得透，随时可以去死，又怎么能为了一顿寿司，而暴露身份呢。虽然这种可能性不大，但到了中国，就必须按照一个中国人的习惯，来要求自己。看看一科的人，谁又会喜欢吃寿司呢？他们只喜欢大鱼大肉、山珍海味。

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