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第二章以德立业内外兼修（第1页）

第二章、以德立业，内外兼修

真诚做人，诚实做事

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

——《论语》

孔子说：“人活在世上应该是正直的，不正直的人，活在世上也许能侥幸免于灾祸。”作为我们普通大众，要领悟其中的深意，时刻要求自己做一个正直诚实的人了。

做人说是一件简单的事，也是一件难的事。做好一个人而且是受到大家欢迎的人更难。真诚是可贵的。同事之间的一声问候；教师节时对老师的由衷祝福；同学之间的一个微笑。这些都是真诚最基本的体现，这不仅仅是礼貌，更重要的是敞开心扉的一次心灵交流。如果你真真切切地这样做了，是不是会感到十分快乐呢？这么快乐的事，我们何乐而不为呢？

北宋宰相寇准和张咏是至交，寇准善谋略，有治国兴邦之能；张咏善诗文，有倚马可待之才。两人的共同特点是为人耿直，不卑不亢。

张咏在天府之国做官，饱览西蜀风光。且不说沃野千里，膏腴泽民，也不说人杰地灵，物华天宝，单说那股子辣味风情，也足以使张咏诗兴豪发，咀嚼一辈子还不够。张咏喜欢和同僚登高临风，一览无余，切磋阴阳八卦，抒咏豪情壮志；望天高云淡，数大雁南飞。一天，同僚们把话题扯到他和寇准身上：“听说寇准要当宰相了。你和他可谓是当今双杰。”张咏并没有压人抬己、嫉才妒贤之意，真诚地说：“寇公奇才，可惜学术不足。”

后来，张咏从成都回来，拜访寇准。两个老朋友一见面，不作揖打拱，只拍肩相悦，问长问短，说不完的知心话。寇准摆下百禽宴，盛情款待他。酒逢知己千杯少，他们你来我往，杯盏交错，喝得好不痛快。天下没有不散的宴席，人间没有不别的朋友。过了一些时候，张咏要回成都了。分手前，寇准诚恳地请张咏赠言指教。张咏是不会说“寇公多多高升”的话的，再高升，皇帝放哪儿；也不会说“听君一席话，胜读十年书”的恭维话，寇准学术不足嘛!张咏只说了句：“《霍光传》不可不读。”

送走张咏，寇准回家后立即找出《汉书》，翻到《霍光传》，逐字逐句往下读，直读到快完了，心头才“咯噔”一愣，“光不学无术”一句进入眼帘。寇准恍然大悟：“这是张咏在说我的缺点呀!”从此寇准刻苦研读，成了忠贤皆备、文略俱全的好宰相。

一个人要有所作为，不仅要做到真诚做人，更要诚实做事。我们不止一次地听人讲过诚实的益处。有些人说，他们曾经因为不诚实得到教训，也曾因为诚实而受到奖励，所以应该诚实。

在很久以前，一个买主问一个年轻的黑奴：“如果我买了你，你会诚实地为我劳动吗?”这个奴隶回答说：“不管你会不会买我，我都是诚实的。”

“真理、正直、公平和高贵是永远分不开的”，一个美国著名的政治家给他的儿子写信说，“谎言来自卑鄙、虚荣、懦弱和道德的败坏。谎言最终会被揭穿，说谎者令人鄙视。没有正直、公平和高尚，就没有人能够取得真正的成功，能赢得他人的尊敬。说谎的人迟早都会被发现，甚至比他自己想象的还要快。你真正的品格一定会为人所知晓，一定会受到公正的评价。”

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

品格就是力量。对一个人来说，最重要的就是要有高贵的品格和认真的态度，要渴望真理。

诚实地赚钱是现代世界一个时髦的话题。交换的原则是对等。在所有诚实的交易中都要遵循等价交换的原则，双方的利益都要得到满足，各取所需。

很多商业巨头个人创业史表明，那些创业者对交易的对方总是很在意。

美国一个很成功的商人说，他尽可能做到不让一个顾客失望，这是他的一个准则。他觉得一个不满意的顾客将永远不会再次踏进他的商店。他说，如果他知道任何一个顾客对他没有信任感，这对他的自尊心是一个巨大的伤害。因为诚实是他的立业之本。

一个贫穷的意大利人在学校里的路上走，捡到了一枚二美元的金币。他该怎么办呢?把它据为己有了吗?没有。他用一片纸把金币包起来，放在了失主可能来找的地方。后来失主来了，找到了金币。这件事看起来微不足道，但是，从此以后，大家都愿意与这个人做生意了，因为这个事情说明了这个人诚实和高贵的品质。如果你经过仔细观察发现一个人是诚实和坚定的，你会觉得池值得信任。你相信这样的品质，你觉得这样的人最可靠。这件事虽小，但是一个人的品质就是从这些小事中磨炼出来的。

正直诚实是信任的基石，它帮助年轻人获得成功。布尔沃·利顿说：“如果人们都知道一个人绝对值得信任，那么这个人一定会成功。”

多一些仁爱，少一些私心

有亲，非仁也。

——《庄子·大宗师》

儒家的思想是“亲亲”、“仁民”、“爱物”，有一定的步骤次序。庄子这里对儒家没有批判，可是下了一个注解，“有亲，非仁也。”也就是说，仁慈是爱天下，没得私心，如果中间有所亲，有所偏爱，已经不是仁的最高目的了。所以，无私是求仁的最重要的前提。

心中无私，才能做到自己为人刚毅正直，办事公正有度。这既是一种高洁的品行，也是一种做人做事的智慧。东汉时期的马皇后，在这方面的表现就很令后人敬服。

东汉光武帝时期，有一位南征北战、功勋赫赫的名将马援。他有个女儿，自幼聪明伶俐。然而，不幸的是母亲过早地离开了人世，马援又长年征战在外，关照弟弟、妹妹的家事，不得不过早地落在她的肩上。这也使她早早地懂事、成熟起来，马援后来在征讨武陵“五溪蛮”时，病死军中，实现了“以马革裹尸还葬”的雄心。马援死后，光武帝爱怜其后，将马援l3岁的女儿召入宫中，留在阴皇后身边使唤。太子刘庄（即汉明帝）见其秀丽端庄，礼仪周全，渐生感情。公元57年二月，光武帝卒，刘庄继位，立马援之女为贵人。公元60年二月，又立贵人马氏为皇后。

马皇后是个才貌双全、很有能力的女性。她在宫中熟读经史，尤其喜读《春秋》、《楚辞》等著作。所以，涉及国家的重大政令，她总能提出自己比较高明的见解，使汉明帝很佩服。公元70年，有个叫燕广的人揭发楚王英有密谋造反之嫌，汉明帝没有调查清楚，就大兴问罪之师，将楚王英赶到丹阳。英自杀，京师之内凡与英王有牵连的亲属、朋友、诸侯、州郡豪杰都被连坐，上千人被赶出京师。全国因楚王英一案下狱的有数千人。公元73年，又发生了类似的冤狱。马皇后对这种情况非常忧虑，她从国家长远利益出发，大胆向明帝谏言，说明这样发展下去十分危险，将危及自己的统治。明帝采纳了马皇后的意见，制止了这类事件的恶性发展。马皇后能够虚心听取来自各方面反映的问题，平等而又宽宏待人。凡有人想要通过她向明帝反映情况，她总是能认真地听取，认真地思考、调查，以便把真实的情况反映给明帝。

马皇后没有生子，汉明帝因见她考虑事情周到，又有较高的修养，就把贾妃生的儿子刘炟送到她身边，由她抚养教育。马皇后则以自己的严格律己，教育、影响刘炟。她在生活上注意节俭，爱穿粗布衣服，衣裙也不饰华丽。在宫中她经常对宫妃们说，粗布衣料容易染色而又大方耐用。所以，经她提倡，宫廷生活一度变得严谨而俭省，后来的人们既尊敬她，又愿意接近她。汉明帝有时外出游乐，前呼后拥声势浩大，马皇后常常推说自己身体不适，不陪伴同行。

公元75年八月明帝卒，太子刘炟即位，是为汉章帝。马皇后被尊为皇太后。为了辅佐刘炟，使其了解前朝的历史，她开始撰写汉明帝起居注。马皇后的哥哥马防曾任负责汉明帝健康以及用药方面的官吏，本应在起居注中提到一笔，但是，马皇后只字未提。章帝看了对太后说：“我的舅舅在父皇身边忙碌一生，没有功劳也有苦劳，书中总该写上他。”马皇后却说：“他们多尽些力是应该的。”

她从不凭借自己的地位为亲戚谋私利。反之，她对兄弟们平日的言行要求非常严格。她曾向京城官吏们表示：“如有马家兄弟违犯地方法令，请依法制裁并报告给我，他们若做了好事，也请给予表彰和赏赐；眼下他们都有一定的官职，如不称职或违法，就应当罢官，送回老家。”

汉章帝初登基时，曾打算给几位舅父加封爵位，一些拍马屁的大臣也怂恿年轻皇帝这样做。马皇后却坚决不同意。章帝担心不封侯于众舅父，会使他们终生怀恨皇帝。马皇后经过反复认真地考虑，为章帝想了个两全其美的办法，她说：“高祖时就有规定，没有军功者不能封侯，马氏兄弟目前还没有给国家立下什么军功。何况现在国家连年遭灾，谷价长了好几倍，我为这些事昼夜不安。你未成年时，一切依靠父母，现在你已成人即位了，就应该全力去实现你的志向，把国家治理好。只有这样，我才能放心。你应该鼓励你的舅舅们努力建功立业。”章帝听了这番话，深受感动，终于打消了给舅舅封侯的念头。他鼓励舅舅们去沙场建立军功。公元77年八月，马防同耿恭率兵平定烧当羌。第二年，马防又大败西羌兵，年末，被任命为车骑大将军。