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第六百七十三章 多事之秋（第2页）

武功高是唯一的捷径！

之前楚鹿人对四剑匣的想法，是能否将“道胎分身”置入其中。

理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内，来收集劫气，还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中，似乎也有可能性！

毕竟“心境”本就能够残留在外，就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……

是否可以参照“心境”的残留，才令道胎可以留驻在外物之中，而不仅限于人？

哪怕无法好像修仙飞剑一样，控制道胎来如臂使指，至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。

对于楚鹿人的设想，张真人倒是没有全盘否定，不过也没有立刻予以肯定，毕竟这是张真人也不熟悉的领域。

首先道胎分身是楚鹿人因为太高，所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时，才会自然排斥出来的产物。

因为在独孤老师那里，吸收了足够的劫气，现在“道胎释厄经”不仅进境加快，而且在突破瓶颈时，没有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上种道胎之举！

可是说到底，楚鹿人并没有掌握，自行分裂道胎的法子……

正常至少要再突破四次，才能够凑齐四个道胎分身——那到时楚鹿人都已经突破了“七厄”，需要多久且不说，而且本身功法境界提升，也会越发与楚鹿人本身实力契合，还会不会有道胎分身自然产生都不一定！

独孤老师那里吸收的劫气，也未必够用到那时候……

何况楚鹿人想要玩新的花活儿，也未必能一次就成功，到时再作废一两次，那需求就更大。

因此楚鹿人第一个要解决的，是如何主动分裂出道胎分身。

虽然“道胎渡厄经”和张真人完全是两个路子，但张真人还是从“太极”的角度，给出了一个思路……

“道胎渡厄经”的所为劫气，并不是单纯的灾厄，而是指渡过灾厄、否极泰来时，冥冥之中产生的一种气机。

也就是一种相对转化……

可以推之于生灭、勃衰之中，在一生一死的循环之间，寻求道胎生发结种……

楚鹿人在武当修炼了一个月，鸠摩智也去而复返，暗中与楚鹿人相见！，！

;楚鹿人特地以“小红传书”慕容九商量——之后楚鹿人会过临安而不入，而慕容九和云罗会主动来找楚鹿人解释……

期间楚鹿人会与云罗也大吵一架！

楚鹿人负责装好“因为又丢面子、又丢里子，与皇室关系疏远”的形象。

而慕容九负责树立好一个“已经投靠了护龙山庄，为了权力勾引云罗郡主，不过还假惺惺来找好兄弟解释的心机男”的人设。

而且到时对楚鹿人失望的云罗，就会被慕容九彻底“攻克”，如此一来，楚鹿人也将顺理成章的与慕容九翻脸。

如此赵铁胆也会更加信任慕容九，看看他究竟是要做什么！

……

这样一来，楚鹿人更不着急向东，便先留在武当修炼。

无论是要去侠客岛喝粥，还是明年与金轮再战，亦或是面对赵铁胆的阴谋……

武功高是唯一的捷径！

之前楚鹿人对四剑匣的想法，是能否将“道胎分身”置入其中。

理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内，来收集劫气，还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中，似乎也有可能性！

毕竟“心境”本就能够残留在外，就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……

是否可以参照“心境”的残留，才令道胎可以留驻在外物之中，而不仅限于人？

哪怕无法好像修仙飞剑一样，控制道胎来如臂使指，至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。

对于楚鹿人的设想，张真人倒是没有全盘否定，不过也没有立刻予以肯定，毕竟这是张真人也不熟悉的领域。

首先道胎分身是楚鹿人因为太高，所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时，才会自然排斥出来的产物。

因为在独孤老师那里，吸收了足够的劫气，现在“道胎释厄经”不仅进境加快，而且在突破瓶颈时，没有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上种道胎之举！

可是说到底，楚鹿人并没有掌握，自行分裂道胎的法子……