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第九百二十三章 物化（第5页）

首先便是嫌疑最大的人子启本身。

在成立圣音教会之后，他便在应许之地经营着圣天音国和圣音教会。

他没有子嗣，所以圣天音国也没有王室，整个国家都是由教会来把控。

在人神来到应许之地后，人子启很热情的招待了他。

然后没有任何的波澜，人神便离开，在他离开之后，人子启很快死去。

有着明确的相关记载，在人子启死后，从天空飞来了天使，圣光笼罩着这片应许之地，然后将人子启迎回了神的怀抱。

这种情况怎么看，都会觉得人子启死定了。

奈瑟也是这样觉得的，当然死亡并不代表一切。

将阿九给予的情报过了一遍，奈瑟渐渐生出许多种的猜想，然后快速的抓住了其中的一条。

于是奈瑟给阿九进行了回应。

“现在的第十人子并不是人子启。”

“而是一个有些特殊的‘人’。”，！

将自己变成物品的神两个大嘴巴子。

看待问题不能预设立场，当你预设立场的时候，你便永远无法正确的看待问题的存在。

而在得出答案之后，却又不能没有立场，不然的话，要么走入极端，要么走入虚无。

对于神诺来说，这个世界的一切都是祂的战利品，祂将战利品进行处理十分的正常。

而对于人来说，那神诺便是敌人，这一点毋庸置疑。

在这个时代，自主权便是分割敌人和自己人的唯一标准。

拥有最多自主权，原本应该是那只羊，可惜的是他被吃下，从而生出了迪和伊。

现在连迪和伊都已经死去，拥有最多自主权的人，便是他们这些人子了。

后世的那些人，已经完全不能和他们相比了。

如果真有着后世的人占据人子启的身份，除了奈瑟那个怪胎之外，无论是谁，都会因此而暴露，他们的本质完全撑不起人子的气质。

所以这占据人子启身份的人，绝对是他们同时代，甚至更古老时代的存在。

“不会是魔灵，魔灵的自主权比我们还少。”阿九思考着，然后发觉自己想不出来，于是他将这位问题抛给了奈瑟。

他自身也有着限制，他经历了那个时代，那些堪称是历史的事情，却是他亲身经历的事情，因此对于许多事情，他没有办法正确的看待。

反倒是奈瑟，这个后世的小子，有着超越常人的才能，这些历史迷雾估计难不倒他。

“这样么？”奈瑟得到阿九的传讯，然后开始思考阿九给出的信息。

那个时代的故事，他差不多读完了。

在人子记事末期，人子前往各地成立教会，然后人之子孙成为被选中者，这位人神一路出发，彻底回收掉了大部分人子的选择权以及大部分道路级的存在，诸如魔灵等存在。

起码在阿九的认知中，那些兄弟都是这样死去了，他们不可能还活着。

不过奈瑟却不会受到这种认知影响，而是拿着阿九给予的名单，开始细细的思考。

首先便是嫌疑最大的人子启本身。

在成立圣音教会之后，他便在应许之地经营着圣天音国和圣音教会。

他没有子嗣，所以圣天音国也没有王室，整个国家都是由教会来把控。

在人神来到应许之地后，人子启很热情的招待了他。

然后没有任何的波澜，人神便离开，在他离开之后，人子启很快死去。