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§第五章 糊涂是一种做人的高境界（第4页）

当教授说完“我不知道”时，台下响起了经久不息的掌声。

一般人都有不想让别人看出自己弱点的心理，因此很难开口说“不知道”。殊不知，有时对自己不知道的事情坦率地说不知道，反而可以增加人们对你的信任和亲近。因为直截了当地说不知道，会给人留下非常诚实的印象，并且敢于当众说不知道，其勇气足以让人佩服。这样，对你所说的其他观点，人们会认为一定是千真万确的，因此对你也就会更加信任。

有个美术评论家总是大吹大擂，凡事不懂装懂。

有一天，那个评论家受一位知名人士所邀请。这位名人家里来了许多美术界的权威，他们畅所欲言，谈笑风生。

一会儿，主人拿来一幅画像说：“这是我刚买来的毕加索的画，请诸位评论一下。”

于是，那个不懂装懂的评论家马上站起来说：“色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候，我就看出是毕加索的画了。”

主人听完，再仔细看了一下画说：“真抱歉，刚才我介绍错了，这不是毕加索的画，而是米开朗琪罗的作品。”

“什么？米开朗琪罗的？”

顿时，在座的各位看着那个评论家捧腹大笑。评论家满脸通红，不好意思地低下了头。

不要不懂装懂，所以孔子才告诉子由“懂了就是懂了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。”

求知最忌自欺欺人，不懂装懂。人们时常讽刺那种只会说“Yes！”的人，这是不懂装懂的典型形象。而实际上，生活中这样的人到处都是，充斥于各行各业。如果只是读书求知，这种人还不过是害己而已，没有什么大的危害。但如果让这种人从政治国，那可就不是害己的问题了，小则害己害人，大则亡党亡国。所以，我们绝不要低估了不懂装懂的危害。因为它完全可能由一种个人品质而发展成为一种社会公害，遗患无穷。

9．藏好自己的舌头

关于说话，孔子曾这样说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”

孔子提倡“少言”、“慎言”，的确有一定的道理，因为很多时候都存在“祸从口出”的情况，因此把握好说话的时机、场合是很重要的。孔子认为，应该与人交谈沟通的时候却没有这样做，就失去了结交朋友的机会，可能与一个真正有益于自己的朋友失之交臂。还有一个经常犯错误的地方是，说话不看对象，把话对不该说的人说。聪明的人知道能够看出哪种人才是真正的人才、真正的朋友、真正的英雄，所以，他能做到既不失去结交朋友的机会，也不会对道不同的人浪费言辞，说错话。

有人把语言形容成刀剑一样，因此愈显得慎言的重要。孔子是一个非常慎言的人，他待人诚恳恭谦，看起来好像不擅言辞，但在公开场合里，他说话又非常的能言善辩。所以，孔子一直在陈说一个道理：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣！言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！”

《伊索寓言》中有句名言：“世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。”中国还有句谚语：“背后骂我的人怕我；当面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“祸从口出”的道理，管住自己的舌头。

范雎在卫国见到秦王，尽管秦王求教再三，他都沉默不语；诸葛亮在荆州，刘琦也是多次请教，诸葛亮同样再三不肯说。最后到了偏僻的一座阁楼上、去了楼梯，范雎和诸葛亮才分别对秦王和刘琦指示今后方向，所以历史上的“去梯言”，就表示慎言的意思。

东晋时代的王献之，一日偕同两个哥哥王徽之、王操之去拜访东晋当代名人谢安。徽之、操之二人放言高论，目空四海，只有献之三言二语，不肯多说。三人告辞以后，有人问谢安，王家三兄弟谁优谁劣？谢安淡淡说道：慎言最好！

还有一个外国的例子，也说明了做人要谨记慎言这个道理。

死囚名叫巴利哈，处决时年仅18岁。他是一个智商不高的不良少年，当年他误交损友卡拉克，与16岁的卡拉克一同去盗窃纽约南部的一个货仓。

当夜卡拉克怀揣手枪，与巴利哈一起犯案。哪知道在盗窃时遇到两个巡警，警察看见是两个黄毛小子，就上前想把他们拘捕。

这时卡拉克拔出手枪，指向警察。警察一步步向他们走近，一个警察想把卡拉克手上的枪拿下，叫卡拉克把手枪交给他。

卡拉克的手颤抖着，用枪指着警察，大喝：“不要过来。”但警察还是一步步逼近，一面说：“把枪交给我。”

巴利哈看见两人对峙，非常害怕，他怕死党真的开枪将警察打死，他想让卡拉克把枪交给警察后投降，情急之下，他向卡拉克叫出了当代美国司法史上最著名的五个英文字：Celak，lethimhaveit！

巴利哈的意思是：“卡拉克，把枪交给他吧！”可是，卡拉克却误解了他的意思，他不知道“it”这个代名词，指的是手枪，他以为巴利哈的意思是：“把他一枪毙了吧！”他误会了话中的“it”，指的是子弹。

卡拉克一枪就把警察击毙。二人双双被捕，卡拉克对法官说，当时自己以为巴利哈叫他开枪，但巴利哈的律师申辩，说没有叫他向警察开枪。这句话的意思，是叫他向警察交枪。陪审团相信卡拉克的说法，认为巴利哈参与谋杀。事发时巴利哈刚过了18岁生日，被判死刑；卡拉克尚未成年，只判监禁。

巴利哈这句英语有歧义，可作双解，巴利哈的原意确实是叫同伴交枪，但当时青少年犯罪严重，舆论同情警察。巴利哈的家人为他奔走四十多年，争回清白，终于成功。

现代的人喜欢信口雌黄，好谈论是非，说三道四，大放厥词，谬发议论，有时候危言耸听、标新立异、故弄玄虚、轻口薄言、冷语冰人；说话如剑，到处制造口业，所以让人感到世间上，唯哑巴是最慎言的人，也是最不造作口业的人。

人生，有人喜欢饶舌，但也有人习惯于慎言。饶舌的人常常会吃亏；慎言的人，比较不容易受到伤害。

艾子发高烧，梦游阴曹地府，正见阎罗王升堂问事。有几个鬼抬上一个人，说：“这人在阳世，干尽了缺德事。”

阎王命令道：“用100亿万斤柴火烧煮。”马面鬼上来押解。

那人私下里探头问马面：“你既然主管牢狱，为何穿着这么破烂的豹皮裤子呀？”

马面说：“阴间没有豹皮，如果阳间有人焚化才能得到。”

那人立即说：“我姑姑家专门打猎，这种皮子多着呢。如果你肯怜悯，减少些柴，我能够活着回去，定为你焚化10张豹皮。”

马面大喜，答应减去“亿万”两字，煮烧时也只是形式而已。

待那人将归时，马面叮嘱道：“可千万不要忘了豹皮呀！”

那人回头对马面说：“我有一诗要赠送给你：马面狱主要知闻，权在阎王不在君，减扣官柴犹自可，更求枉法豹子皮。”

马面大怒，把他又投入滚沸的水锅里，并加添更多的柴煮了起来。