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第五十章 琅琊二王（第11页）

没想到王生的这个嫂嫂，倒是道道家信徒。

王生只好敷衍了事。

“不过随口言之，当不得真。”

“可是？”

山氏看了王生一眼，她总觉得王生知道一些她不知道的东西。

可惜。

广元侯不想说，她也不能再问了。

倒是可以让夫君代为询问。

想到此处，山氏看着卫阶的时候，脸上都是露出两个小酒窝出来的。

三人不再言语，高台之上，沉默的两人也开始动嘴说话了。

“法护大师，今日你我辩法，只论你我心中之法。”

与王生想得不一样的是，两人虽说是辩法，但气氛却很是和谐。

想了一下，王生也想透其中关键了。

他们两人一个是佛家代表，一个是道家代表，辩法，当然是要辩的。

但没有逼迫他们，也不一定要争个你死我活。

毕竟两人，如今在洛阳都是声名显赫的。

今日辩法，换句话说，是给洛阳的这些勋贵看的。

也就是

古代的表演赛？

“可。”

朝西的高台上，法护比丘的眼睛都没睁开。

“辩佛道之先后，吾以为，实不必辩。”

“老君见形中土，演教西方。道生佛，道为本佛为化迹，道大佛小。

华夷地域不同，益证老子序中以东方为木，属阳，为“道”之所出；西方为金，属阴，为“佛”之所生。阳尊阴卑，故道教优于佛教。

佛教来自天竺，乃夷狄之教，夷狄胡人文化低落，不及华夏，故不当信从。

华夷之间，种族不同，非我族类其心必异，夷人始信佛教，华人不当信。

”

郭璞洋洋洒洒三千言，说了是有半个时辰。

郭璞话语一停，众人还未从郭璞话语之中走出，法护比丘也将自己心中的观点说出来了。

“施主言之有理，但道可称教乎？

道称教者，凡立教之法先须有主，道家既无的主，云何得称道教？

以三事故道家不得别称教也。

一者就周孔对谈，周孔二人直是传教人，不得自称教主。

何以故？

教是三皇五帝之教。

教主即是三皇五帝。

二者案前汉艺文志，讨论今古坟典，总判凡有九流。

一儒流，二道流。

道无别教，总在九流之内。