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第十章 颍川士族（第15页）

离邺城近，当然是有坏处的。

邺城驻兵数万，且都是对付鲜卑的，异常精锐，要想在邺城搞出事情，确实很难。

“那先生可有更好的去处？”

张宾道：“更好的去处不敢说，魏郡广平离邺城太近，即便是陛下答应了主公屯田，但当地士族百姓却不会答应的，主公要从他们手上拿到地，很难。”

王生知道张宾说的是实话。

“但即便再难，这事也是要做的。”

王生最不怕的，就是苦难了。

“若是先生有去处，大可说来。”

张宾也知道王生是那种需要说真话的人，便也就开口了。

“依在下来看，弘农郡是首选，弘农郡之后，颍川荣阳或许是好去处。”

颍川荣阳？

王生可是第一眼就把他们排除在外了。

颍川，这个郡地有多少世家高门在内？

他们的地，王生岂敢动？

“何解？”

但张宾提出这个地方，肯定是有自己的想法的，听听他的想法，或许也不错。

“颍川虽大，世家虽多，但正是如此，主公才要去那里。”

这倒是颇有些明知山有虎偏向虎山行的味道在里面了。

“恐怕要在世家手上要地，很难罢？”

“难则难以，但主公过去，可以借田，何至于要地？”

借田与要地，是完全不同的概念。

“从世家手中要地，固然困难，但主公所做之事，对他们百利而无一害，他们为何要拒绝？”

王生低头沉思。

汉魏之际有“汝颍固多奇士”的说法，说的就是颍川出人才的意思。

汉末颍川名士大姓众多，终在魏晋时期成为士族的不过荀氏、陈氏、钟氏庾氏等。

第一号人物，便是颍川荀氏。

颍川荀氏门资久远，承自后汉荀淑，魏晋以来子孙显达，位望极盛，是魏晋士族中最为显达的门第之一。

荀淑“知名当世”，是东汉后期的大名士，与汉末众多清流名士相善。

张璠《汉纪》言“淑博学有高行，与李固、李膺同志友善，拔李昭于小吏，友黄叔度于幼童”，《后汉书》称“当世名贤李固、李膺皆师宗之”。

当时清流的领袖之一李膺为人“性简亢”，并不喜欢交接名士，“唯以同郡荀淑、陈寔为师友。”

由此可见荀淑在清流名士中的声望与影响。

其八子在当时有“八龙”之号，虽然余嘉锡以此为虚誉，但荀氏自荀淑到荀爽、荀靖以至荀彧、荀攸，三代都是当时海内显达的名士，这是无可置疑的。

皇甫谧列荀靖于《高士传》，并言荀靖卒后“学士惜之，诔靖者二十六人”，可见荀靖在当时的士林很有清誉。

荀淑从兄子荀昱“与李膺、王暢、杜密等号为八俊”，是党人运动的重要领袖之一，荀攸之父荀昙也是当时的清流名士。

在汉末清流运动中党人以“三君”“八俊”“八顾”为首，荀昱、荀昙二人是这一运动的参与者，在清流中当有不小声望。

后朝廷抓捕党人，荀昱与李膺等皆死于狱中。

荀氏既是汉末的高门又是名士辈出的家族，在汉末动乱中，荀彧、荀攸加入曹操阵营，成为曹操最重要的谋士。

曹魏政权中颍川士人地位十分重要，也多显达于魏晋两朝，这些士人大多由荀彧、荀攸举荐，荀氏实际在颍川士族群体中处于核心地位。

荀彧、荀攸是曹魏的佐命元勋，在汉末政局动荡的背景下，荀氏与曹操的合作不仅保全了宗族，在政治地位上获得了提升，成为曹魏最为显赫的士族之一。