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第十七章 策问（第11页）

汉人根本没有想过要接纳这些异族人，在汉人眼中，他们就是工具人而已。

更有甚者，只是牲畜，或者连牲畜都不如。

接着，裴行又说了一段关于乌桓人的故事。

这个故事，是关于一支乌桓人骑兵首领的故事。

这个故事也很简单。

说的是在建安二十二年，曹操在降服汉中张鲁后，向中原撤军。

撤军过程中，把一队乌桓骑兵留在长安的附近，保卫魏国的西部。

这支乌桓骑兵的首领叫鲁昔。

鲁昔因为妻子在晋阳，分隔两地，甚是思念，所以就背叛了曹魏，领着骑兵到了并州接老婆回草原。

结果被时任并州刺史的梁习招募的鲜卑人杀死。

说到这里，王生也明白裴行要说什么了。

汉末魏晋之际，乌桓人势力强于鲜卑。

实际上，乌桓人很早就参与了东汉末年的军阀混战。

袁绍和乌桓人来往频繁，甚至借乌桓骑兵替自己打仗。

曹操灭了袁家，乌桓也被曹操打败了。

乌桓的大首领甚至被曹操大将张辽在战场上直接砍了。

之后乌桓就开始和曹操合作了。

在很多人看来，草原游牧民是残暴的化身，但实际上草原游牧民的生活比汉地更加自由散漫，当然生活也更加贫乏。

由于游牧经济的主要财产积累形式是牛羊牲畜，当游牧者遭遇灾害或者专制权力的时候，往往就赶着牲畜到另外一片草原生活了。

游牧民往往是没有什么中央政权的。

所以，乌桓人如果产生所谓“大首领”，那往往是大首领的个人魅力或者大首领的部族非常强力。

一旦大首领被杀了，那乌桓也就重新回到各部落各自为政的状态。

这也就给了汉人政权有机可乘的机会——经常笼络一部分乌桓，打击另一部分乌桓，来保证中原政权的安全。

对于被打击的乌桓，胡人像牛羊一样，被用绳子或者锁链穿起来，一排排的被驱遣到汉将军的座下，进行献俘仪式。

要么在战场上被砍死，要么就这样和一个畜生一样被当做奴隶来对待。

而被笼络的乌桓呢？

当时的被笼络的乌桓人，他们往往可以进入塞内，但是他们的家人往往被扣押为人质，要么在晋阳，要么送邺城。

他们进入塞内之后，战斗力强大的，可以组成骑兵，参与战争。

而普通人，就必须放弃草原的生活习惯和游牧生活，被强迫进行农耕，纳税，被汉人专门任命的官员管理，驱遣。

游牧民由于游牧的谋生手段，往往是很向往自由的。

如果有人压迫他们，他们就直接领着牛羊去了别的草原。

但是进了塞内就不一样了。

在专门的官员和管理机构的监视下，他们往往被当做农耕民一样固定在某块土地上，受到官员的各种压榨。

你想反叛？

首先你有家人作为人质，其次，你要越过那个高耸的长城才能回到草原。

这是入塞的普通乌桓人的现状。

而乌桓贵族和年轻力壮成为骑兵的，应该有机会立有战功，获得一个相对优渥的生活吧？

但是，在魏晋之际封侯的，没有任何一个是胡人。

曹魏的核心统治阶层的构成中，要么是曹魏皇族曹—夏侯氏，要么是士族。

连汉人寒族都很少。