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廿四年,六月十日。
泰山脚下离宫。
陆续有邮人进进出出。
他们各自背着旌旗。
将诏令一一分发至各郡。
此地离宫相传是齐桓公所修,秦国去年特地翻修过。托八百年诸侯的福,现在各个郡县皆有离宫遗留。有的被拆毁,有的则被改造为郡寺县寺,还有的则保留为皇帝离宫。
特别是在齐国。
齐国君往往都喜欢筑台修宫,比如最出名的柏寝台。齐景公时,曾发生过饥荒。晏子请求开仓赈济,可齐景公不允许,因为他还要修造路台。
至于百姓饿肚子?
管他什么事?
晏子便征饥民为工,同时多给些工钱,同时还允许他们磨洋工。足足耗费三年时间,终于是将路台修好,而百姓也因此渡过饥荒。
嗯……这就是以工代赈。
卫尉阎铮调动兵马,戍守在各地。诸多中郎分散在泰山各个要道,同时监督提前上山的庖人,防止他们暗中下毒。
各司其职,防患于未然。
“见过孔君子。”
“制曰:明日寅时三刻就要启程登山,不得误时。”
“鲋知道了。”
孔鲋抬手道谢。
他品着香茗,脸色并不好看。号称是最擅长礼教的儒家,结果却无法干涉封禅,并且成了看客!
传出去后,岂不是贻笑大方?
是,秦国把这事归功于荀子。
甚至还尊荀子为【后圣】。
可这不是打他们的脸?
荀子虽然重礼,却是主张礼法兼治、王霸并用,强调人性本恶需用礼法改造。这和孔孟主张天然相悖,自然不受正统鲁儒待见。
并且荀子还教出来三个法家!
韩非、李斯和公孙劫!
法家认为律法需要公示,并且还会派遣专门的法吏宣扬律令。只有让百姓知法才能畏法,达到以刑去刑的目标。
但孔子却不这么认为。
当初晋国铸造刑鼎,将范宣子的刑书刻于鼎上,用以向百姓宣传。孔子就批评晋国,说他们要亡了。因为这么做会让百姓失去羞耻心,不在意礼教。变得据法争利、据法抗上,成为不知廉耻的讼棍!
正所谓法无禁止即可为。
你列出法律条文,我就能钻空子。
这同样也是孔鲋的思想主张。
所以他始终不认可荀子的理念。
现在倒好,人成后圣了!
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