格格党

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第2章 初到吴国（第1页）

台地上的人很快发现了他们。一个穿着麻布短褐的中年男人从棚屋里走出来，手里拿着一把石镰，目光警惕。他的皮肤被晒成了古铜色，脸上有风霜刻下的深深纹路。他看到阿苏和阿州的第一反应是后退了一步——这两个人的穿着太奇怪了，阿苏穿着T恤和牛仔裤，阿州穿着连衣裙和帆布鞋，在这片只有麻布和兽皮的世界里，简直像是从天上下来的。

阿州松开弟弟的手，向前走了两步。她蹲下来，让自己看起来不那么高大——这是一种本能的、面对陌生生物时的示好姿态。然后，她开口了。

她说的是吴语。不是现代苏州话，而是她根据阿苏的历史语言学资料、通过工作流还原出来的上古吴语。那是一种听起来软糯中带着古朴的方言，像是水波在石头上轻轻拍打的声音。

她说：“我们不是坏人。我们迷路了，渴了，饿了。能不能给口水喝？”

那个男人愣了很久。不是因为听不懂——他听懂了每一个字。而是因为，这两个看起来像神仙一样的人，说的竟然是他家乡的口音。

男人叫伯余，是这个小小聚落里的头人。说是“头人”，其实也就是管着三十来口人，种几十亩地，养几头猪，在河里捕鱼。当阿苏问起这里是哪里时，伯余用夹杂着手势的古吴语说：“这里是吴国，大王是诸樊，但大王快要死了。”

阿苏与阿州对视一眼。

“诸樊去世是公元前548年。”阿苏小声说，“现在是公元前560年，他还有十二年可活。伯余说‘快要死了’，可能是因为诸樊身体不好，或者民间有这样的传言。”

“重要的是，诸樊的弟弟季札。”阿州说，“按照历史，诸樊去世后，余祭继位，然后是余昧，最后本该是季札，但季札让国逃到延陵。这是吴国历史上最重要的事件之一。”

阿苏点头。在来到这个时代之前，他对季札的研究已经持续了整整两年。季札是吴王寿梦的第四个儿子，后世儒家最敬重的贤人之一，三让王位、遍访中原、观乐知政，是中国古代道德人格的典范。如果能见到季札，如果能获得季札的认可——

“你在想什么？”阿州看出了弟弟的心思。

“我想见季札。”阿苏坦诚地说，“如果我们要在这个时代立足，必须有一个人为我们背书。季札是最好的选择。”

“可季札在梅里，还是在这附近？”

“伯余说这里是诸樊迁都的新址，那季札应该在新都附近。诸樊迁都后，季札大概率随行。而且，季札以贤闻名，应该不会太难找。”

阿州笑了：“你总是这样，想得很远。”

“不想远不行。”阿苏望着远处的河水，目光悠远，“我们已经不在2025年了，姐。从今以后，每一步都要想。”

伯余把姐弟俩请进了最大的那间棚屋。屋里生着火，陶罐里煮着鱼汤，味道很腥，但很香。伯余的妻子是个沉默寡言的女人，她打量了阿州很久，目光落在阿州脚上的帆布鞋上——那鞋面的白色帆布在这片灰扑扑的世界里显得刺眼。

阿州从口袋里掏出那几颗水果糖，剥了一颗递给伯余的妻子：“尝尝。”

女人迟疑着接过，放进嘴里。那一刻，她脸上的表情让阿州记了一辈子——那是一种从灵魂深处涌出来的、几乎让人想哭的惊喜。她捂住嘴，眼睛瞪得大大的，含混不清地说：“甜……好甜……”

她一辈子都没吃过糖。在这个时代，蜂蜜是唯一能提供甜味的东西，但只有贵族和巫师才能享用。普通百姓终其一生，可能都不知道“甜”是什么味道。

阿州把剩下的糖分给了屋里的孩子们。孩子们吃完后，有的哭了，有的笑了，有的围着阿州打转，像是围着什么不可思议的东西。

阿苏则在与伯余交谈。他用工作流调出上古吴语的语音系统，磕磕绊绊地说着，但伯余能听懂。他问了很多问题：这片土地叫什么名字？周围有哪些部落？吴王的军队驻扎在哪里？最近有没有什么大事发生？

伯余的回答让阿苏对这个时代的图景越来越清晰：这片台地当地人叫“姑苏”，因为旁边那座小山叫姑苏山。吴王诸樊去年下令把都城从梅里迁到这里，正在大兴土木。季札确实在新都，而且很受百姓爱戴。最近最大的事，就是诸樊病重，季札每日在宫中侍疾。

“季札……”阿苏默念着这个名字，心里已经有了一个计划。

夜深了，火光照着棚屋的草顶，影子在墙上跳动。阿州靠在弟弟肩上，轻声说：“阿苏，你说咱们还能回去吗？”