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因其易从,故能建功立业,成就其事。
“可久则道人之德,可大则道人之业。”
道之可久,彰显圣人之德醇厚博大。
业之可大,昭示圣人之功光被四海。
“易简而天下之理,得矣!”
若能悟此易简之理,则天下万物之至理,皆可融会贯通,无不通达矣。
“天下之理得,而成道乎其中矣。”
天下万物之理皆已明了,则大道之体用,自然而然,成就於其中矣。
隨著新篇流转,“乾坤”二卦愈发灵动,在景元心中飞速演变。
时而相合为太极,混沌一片。
时而剖分为两仪,阴阳分明。
时而化生四象,春夏秋冬。
时而繁衍八卦,包罗万象。
仿佛欲穷尽天地之奥秘,探寻宇宙之根源。
將那至高无上的大道玄理,一一阐述於景元新心海之中。
景元心神沉浸其中,物我两忘,
只觉灵台愈发清明,道心愈发坚定,对天地自然之理,感悟益深。
仿佛举手投足间,便可契合大道,洞悉阴阳之妙,把握造化之机。
其周身气息,亦是变得愈发渊深古朴,隱隱有与天地同息之象。
此篇合於“心易神数”,顿时化作了提契纲领的总纲。
紧接著,景元再以惊世智慧推演,合以诸般命数之妙。
诸般玄妙箴言,如夜珠乍现,似晨露凝辉,字字珠璣,皆含至理。
初时若有若无,继而渐次清晰,如洪钟大吕,隱隱叩击心灵。
此等箴言,非金非玉,非帛非简,乃天地大道之神意也。
世间吉凶之倚伏,得失之轮转,悔吝之端倪,忧虞之萌兆。
皆在其中昭然若揭,纤毫毕现。
宇宙间变化之玄机,进退之节度,刚柔之相济,昼夜之更迭。
亦莫不归结於此理,循此道而行。
“彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。”
幽幽道音,仿佛自遂古传来,阐释著卦象爻变之精义。
又闻:“与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱……”
此言一出,景元只觉心胸豁然开朗,如拨云见日。
往日种种迷惑,顿时冰消雪释。
於是乎,便能“知幽明之故”,洞察阴阳之奥秘;“知死生之说”,勘破轮迴之玄机;“知鬼神之情状”,明晓幽冥之理。
更有宏论曰:“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。”
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