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仿佛一轮灿灿明光,被这突如其来的赤焰焚天之相彻底遮盖。
“好一个丁火烛焰,果然不能小看天下人吶。”
景元见状有些色动,对於紫阳真君的应对越发期待起来。
《金性真詮·丁火章》曰:太虚初判,阴火曰丁。
《天髓宝卷》有云:“丁火其形,一烛灯辉。“
非若丙火之赫赫如骄阳,丁火柔中蕴明,婉若月华笼纱,静照大千。
古经有训:“太阳慨旬捉相见夺光明,得时能铸千金铁,失令难熔一寸金。“
此谓丁火得时令则炽如昆吾之炉,能鎔顽铁为神兵。
失其序则黯若残膏之灯,需假草木之精、膏油之助,方得一线荧煌。
丁火之性,柔中藏刚,內性昭融。
抱乙木以为母,乙为阴木,丁火依附,能御辛金之锋,是谓:“抱乙而孝“,
合壬水以为配,壬为阳水,丁壬化木,能解戊土之厄,是谓“合壬而忠“,
是以:丁火虽微,不熄於风雨;虽炽,不燎於原野。
若得甲木为援,纵处肃杀之秋、凛冽之冬。
亦可寒焰长明,照破昏衢。
老仙翁曾注曰:“丁非仅灯烛,较丙火为柔中,文明之象也。“
若夫乾元朗朗,甲乙迭出,支藏寅卯之墟,则木火交辉,气贯长虹。
纵有金水之来犯,亦能从容御之,四时皆宜,万劫不磨。
秘传其长生在酉,死绝在寅。
盖酉时者,金乌西坠,玉兔东升,阴气渐盛,万家灯火初上,星辰亦隨之显现,
丁火此时得时得令,故曰:酉长生。
寅时者,旭日初升,阳气蒸腾,霞光万道,星月无光。
灯烛之辉,顿失其色,故曰:死於寅。
是以丹经有云:“火明则灭“,
盛极必衰,物之常理,丁火亦然。
当此之时,唯敛华就实,守拙抱朴,方得长久。
毫无疑问:这位与心猿道人齐名的“意马真君”,证的绝对是【丁火】之性。
但它却能象“烛龙”之形,演祝融之性,驾驭滔天赤焰,强夺紫阳光辉。
简直是反其道而行之,既得【丁火】之昭融,又演【丙火】之炽烈。
此等手段,如何算不得惊世骇俗?
若是景元与之放对,怕也是难以直接破去这阴阳交融的赤焰。
估计得以烛九阴之变化,用“烛照光阴”大神通,先夺其根源本性,掩盖其灼灼神华。
方才能再施手段,克其【丁火】而败之。
但紫阳真君显然並无这等“惊世智慧”,不知该如何破之。
“老駑可笑,班门弄斧。”
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