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第462章 创造佛法密宗始祖（第2页）

不过为了唬人，景元还是稍微认真了点，把真言分成三级：

第一级叫世间真言，能调动天地灵机和低级鬼神之力。

比如呼风唤雨、驱使山神土地。

第二级叫出世间真言，可以直接连通佛尊菩萨的本愿，施展超度亡魂、净化污秽、开闢结界这些大威能。

第三级叫心中心真言，是每个本尊最核心的单音，像“嗡”“阿”“吽”这类。

念诵能瞬间接通本尊全部力量，但对修士负担极大。

然后是意密，核心是：意业相应。

意密以观想为桥樑，通过极度专注的意念构建，实现“心即佛，佛即心”。

其修习分为四重境界：

第一为有形观：清晰观想出本尊的每一处细节（如持物、服饰、背光）。

第二为住神观：感知本尊內在的慈悲、智慧等神韵。

第三为无我观：自身与本尊交融，认知自我与本尊本质无二。

第四为平等观：消融一切观想相，住於空性，方能真正驱动本尊全部威能。

不过三密只是枝叶，三者的核心皆为“本尊”。

若无本尊加持，三密只是空谈。

但在这一块，景元还有些东西没想好。

所以他直接跳过了“本尊”，开始编撰“灌顶”部分的內容。

在景元的“设定”当中，灌顶是密宗一切修持的绝对前提。

其本质是获得景天师的授权，开启身心封印、建立传承连结。

若无灌顶，则密宗佛法不成。

於是景元按照自己的记忆，“创”出了四重灌顶法门。

第一为瓶灌顶，乃入门基础，用水瓶等法器象徵性清洗弟子身语意垢障，授予修习生起次第（观想本尊外在形象）的资格。

可结下解脱因缘，最高可修持至金刚境，与炼炁境相对应。

第二为密灌顶：授予修习圆满次第（修炼气脉明点）部分法门的资格。

最高可修持至罗汉境，与道基境相对应。

第三为智慧灌顶：通过甚深教授，引导弟子体验心性光明，是证悟空性的关键一环。

最高可修持至菩萨境，与紫府境相对应。

第四为名词灌顶，此谓最高灌顶，直指心性究竟实相。

授予弟子成为持明上师、未来可传法灌顶的资格。