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第623章 圣人无名（第2页）
於是你就被名位所困，不得逍遥。
圣人无名，不是不要名声，而是超越了名声。
他不在乎別人怎么看他，不在乎世俗的评价標准。
他只做自己认为对的事。
顺应自然，不加造作。
《逍遥游》又说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
真正的逍遥，是“无待”的。
不需要凭藉任何外物，不需要依赖任何条件。
只是顺应天地自然的规律，驾驭六气的变化，便能游於无穷。
景元沉思良久。
他想起自己的五行大遁，想起虚空印的穿梭之能。
这些神通固然强大，但本质上仍然“有所待”。
它们依赖於空间的存在、依赖於五行的流转。
而庄子所说的“无待”，是一种超越一切依赖的境界。
心念所至，形神即达。
任何禁制、阵法、封锁，在“无待”面前都形同虚设。
因为“无待”者，本来就不依赖任何东西。
所以任何东西也无法束缚它。
这与太易之境的“返归虚无”再次呼应。
虚无，是最大的“无待”。
它不依赖任何东西而存在。
它本身就是最彻底的自由。
圣人无名，便是將自己置於“无名”的虚无之中，不受任何名相所困。
而景元执著於“五太圆满”，方才能晋升道君。
这何尝又不是一种“执著”，一种被“名”所困？
“境界都是人定的，我不要你觉得，我只要我觉得！”
景元自嘲一笑，顿觉豁然开朗。
什么道君、天尊，都是別人设下的规矩、枷锁。
只要你认可了它们，你就將永远被“名”所困。
圣人无名，简单来说就是：俺寻思。
“俺寻思：我对先天五太的感悟，也没有缺失啊！”
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