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第2041章 群儒进言（第1页）

，，，！

方运道：“赵红妆有功在身，才略兼备，担任镇军主事绰绰有余，若经磨练，即便担任封疆大吏也不在话下。至于扶植巾帼社中的‘扶植’二字未免不妥，无非是自助者天助，自助者我助。那些女子付出足够的努力，有足够的学问，却没有相应的地位，我伸出援手，仅此而已。所谓吸纳女子读书更是荒谬，那些女子有的被父母抛弃，有的被打骂羞辱，有的家境贫寒，有的闲来无事想读书，我的书院藏书馆收纳她们犯了什么律法？更何况，什么叫吸纳女子读书，难道我阻止男子来我的书院与藏书馆吗？”

田松石无奈道：“方虚圣，在我等面前，无须狡辩。”

一众大儒也十分无奈，身为大儒，他们对一切的感知都无比灵敏，很显然，方运这些话没错，可都不是重点。

“我只是做我该做的事。”方运道。

“但你所做的事，已经超出世俗的规矩。”

“世俗的规矩不就是用来打破的吗？”方运反问。

“不可乱讲。”一位大儒反对。

方运正色道：“人族的道德，或有不同，但都遵循一个基本的底线，那就是不伤无辜者。任何把无辜者定为有罪的言行，都是不道德，都是禽兽行为，轻则需要惩罚，重则理当从人族中剔除，因为他们不配做人！举个很简单的例子，当年十国对立，我景国定庆国为敌国，大家都知道。”

方运看了众人一眼，继续道：“在两国的战争中，我们没有制定详细的规矩，但有一些人人都知道的事情。比如，遇到对方士兵，我们会尽量杀伤，遇到攻击我们的平民，我们也会视其为士兵，理当杀伤。但是，大多数平民并不想战斗，即便他们种植的粮食帮助了敌军，我们胜利后，也不会展开屠杀。有人会说，这是律法，这是道德，不，不对无辜平民展开杀戮，与其他无关，最根本的原因，是人族在自我保护，我们每个人都要尽量让人族繁衍下去，也尽量避免让自己被杀戮。就像是在说，我不乱杀你们，你们也别乱杀我们的人，大家各让一步怎么样？这话很听着很可笑，但确确实实能保护自己，确确实实有效。”

“审案时，最讲究证据，也尽量避免无辜者被定罪，为什么？因为若不能贯彻惩恶扬善这个最基本的理念，若任意伤害他人不被追责，无辜之人被害无人在意，那人族秩序马上崩溃，人族必然会在短时间内因为自相残杀而灭族。”

“所以，我们可以认定‘庆国人讨厌’，可以认定‘我就是不喜欢庆国人’，可以认定‘我就是不想买庆国的东西’，当然，也可以认定‘我愿意买庆国好的东西’，并无不妥。再狠一些，可以认定‘手持武器的庆国士兵该死’‘那些敌视景国的庆国人该死’‘那些意图伤害景国的人该死’，这些虽然不够宽容，但有情可原，毕竟我们庆国人被景国伤害太深。”

方运说完，停顿片刻，继续开口。

“但是，我们不能认定‘所有庆国人都可杀’，也不能认定‘我们可以抢夺所有庆国人的财产’，更不能认定‘我可以庆国所有女子、孩子或男子’。无论谁宣扬这种事，我方运第一个饶不了他，这种人不配做人，宣传这种事的任何国度或集体，都应该被毁灭！都应该被杀光！为什么？因为他们突破了道德的底线，他们发动了‘人族自毁的行为’，即便这样的国度取得了胜利，也会很快分裂，而后各方都会认为‘可以杀光对方所有人’，最终导致人族灭亡。”

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方运道：“赵红妆有功在身，才略兼备，担任镇军主事绰绰有余，若经磨练，即便担任封疆大吏也不在话下。至于扶植巾帼社中的‘扶植’二字未免不妥，无非是自助者天助，自助者我助。那些女子付出足够的努力，有足够的学问，却没有相应的地位，我伸出援手，仅此而已。所谓吸纳女子读书更是荒谬，那些女子有的被父母抛弃，有的被打骂羞辱，有的家境贫寒，有的闲来无事想读书，我的书院藏书馆收纳她们犯了什么律法？更何况，什么叫吸纳女子读书，难道我阻止男子来我的书院与藏书馆吗？”

田松石无奈道：“方虚圣，在我等面前，无须狡辩。”

一众大儒也十分无奈，身为大儒，他们对一切的感知都无比灵敏，很显然，方运这些话没错，可都不是重点。

“我只是做我该做的事。”方运道。

“但你所做的事，已经超出世俗的规矩。”

“世俗的规矩不就是用来打破的吗？”方运反问。

“不可乱讲。”一位大儒反对。

方运正色道：“人族的道德，或有不同，但都遵循一个基本的底线，那就是不伤无辜者。任何把无辜者定为有罪的言行，都是不道德，都是禽兽行为，轻则需要惩罚，重则理当从人族中剔除，因为他们不配做人！举个很简单的例子，当年十国对立，我景国定庆国为敌国，大家都知道。”

方运看了众人一眼，继续道：“在两国的战争中，我们没有制定详细的规矩，但有一些人人都知道的事情。比如，遇到对方士兵，我们会尽量杀伤，遇到攻击我们的平民，我们也会视其为士兵，理当杀伤。但是，大多数平民并不想战斗，即便他们种植的粮食帮助了敌军，我们胜利后，也不会展开屠杀。有人会说，这是律法，这是道德，不，不对无辜平民展开杀戮，与其他无关，最根本的原因，是人族在自我保护，我们每个人都要尽量让人族繁衍下去，也尽量避免让自己被杀戮。就像是在说，我不乱杀你们，你们也别乱杀我们的人，大家各让一步怎么样？这话很听着很可笑，但确确实实能保护自己，确确实实有效。”

“审案时，最讲究证据，也尽量避免无辜者被定罪，为什么？因为若不能贯彻惩恶扬善这个最基本的理念，若任意伤害他人不被追责，无辜之人被害无人在意，那人族秩序马上崩溃，人族必然会在短时间内因为自相残杀而灭族。”

“所以，我们可以认定‘庆国人讨厌’，可以认定‘我就是不喜欢庆国人’，可以认定‘我就是不想买庆国的东西’，当然，也可以认定‘我愿意买庆国好的东西’，并无不妥。再狠一些，可以认定‘手持武器的庆国士兵该死’‘那些敌视景国的庆国人该死’‘那些意图伤害景国的人该死’，这些虽然不够宽容，但有情可原，毕竟我们庆国人被景国伤害太深。”

方运说完，停顿片刻，继续开口。

“但是，我们不能认定‘所有庆国人都可杀’，也不能认定‘我们可以抢夺所有庆国人的财产’，更不能认定‘我可以庆国所有女子、孩子或男子’。无论谁宣扬这种事，我方运第一个饶不了他，这种人不配做人，宣传这种事的任何国度或集体，都应该被毁灭！都应该被杀光！为什么？因为他们突破了道德的底线，他们发动了‘人族自毁的行为’，即便这样的国度取得了胜利，也会很快分裂，而后各方都会认为‘可以杀光对方所有人’，最终导致人族灭亡。”

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方运道：“赵红妆有功在身，才略兼备，担任镇军主事绰绰有余，若经磨练，即便担任封疆大吏也不在话下。至于扶植巾帼社中的‘扶植’二字未免不妥，无非是自助者天助，自助者我助。那些女子付出足够的努力，有足够的学问，却没有相应的地位，我伸出援手，仅此而已。所谓吸纳女子读书更是荒谬，那些女子有的被父母抛弃，有的被打骂羞辱，有的家境贫寒，有的闲来无事想读书，我的书院藏书馆收纳她们犯了什么律法？更何况，什么叫吸纳女子读书，难道我阻止男子来我的书院与藏书馆吗？”

田松石无奈道：“方虚圣，在我等面前，无须狡辩。”

一众大儒也十分无奈，身为大儒，他们对一切的感知都无比灵敏，很显然，方运这些话没错，可都不是重点。

“我只是做我该做的事。”方运道。

“但你所做的事，已经超出世俗的规矩。”

“世俗的规矩不就是用来打破的吗？”方运反问。

“不可乱讲。”一位大儒反对。

方运正色道：“人族的道德，或有不同，但都遵循一个基本的底线，那就是不伤无辜者。任何把无辜者定为有罪的言行，都是不道德，都是禽兽行为，轻则需要惩罚，重则理当从人族中剔除，因为他们不配做人！举个很简单的例子，当年十国对立，我景国定庆国为敌国，大家都知道。”

方运看了众人一眼，继续道：“在两国的战争中，我们没有制定详细的规矩，但有一些人人都知道的事情。比如，遇到对方士兵，我们会尽量杀伤，遇到攻击我们的平民，我们也会视其为士兵，理当杀伤。但是，大多数平民并不想战斗，即便他们种植的粮食帮助了敌军，我们胜利后，也不会展开屠杀。有人会说，这是律法，这是道德，不，不对无辜平民展开杀戮，与其他无关，最根本的原因，是人族在自我保护，我们每个人都要尽量让人族繁衍下去，也尽量避免让自己被杀戮。就像是在说，我不乱杀你们，你们也别乱杀我们的人，大家各让一步怎么样？这话很听着很可笑，但确确实实能保护自己，确确实实有效。”