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主题是主题,思想是思想,儒道主题早就揭示出来,但最终我要写的思想或者说理念,会在结束的时候才能形成,其实这个理念一直贯穿全书,至今没正式点出来而已。
其实之前的争斗都不算激烈,出了葬圣谷,方运的圣道之争正式开始后,就不仅仅是激烈,而是惨烈。
只有这本书写完我想写的,我才可以继续下一本跟百家有关的创意,继续下一个只有咱们华夏血脉才懂才有的理念。当然,那会是另外一个故事,在百家体系内,但又不同的新世界。
不过新书的世界比《儒道至圣》的还大,相关书单列出来,初步就是五十多本,最低也要看三十本。所以这个创意得继续打磨,继续读书充实自己,至于是下一本写还是下下一本写,我一直在犹豫,头疼啊。
所以,现在不考虑别的,一边看书,一边继续写《儒道至圣》。
我其实并不是一个善于社交的人,群里的读者朋友应该都知道,之所以说这么多,是开诚布公说说自己所想所为,是道歉,之前并非是故意断更或其他什么,实在是费了好大力气才迈过那个槛,重拾心中山河。
没能一直更新,让大家失望了,非常对不起!
同时,特别特别感谢每一位读书人!本书会继续写下去!
人其实很脆弱,如果能克服一些困难并获得成长,便已经足够坚强。
我在写书,在生活,也在修行。
最后,希望每个读书人都能成为更好的自己。
老火拜上。
,!
并非普通的名利,而是一宗一教之传承。
从某种意义上来说,那些辞官做学问的先贤们,本质上和道教佛教修行之人很相似。无论他们是迂腐偏执还是愚昧顽固,他们的精神境界是极高的。
所以,不能只从那些官僚身上寻找儒家精神。
另外,看的东西越多,越觉得咱中国的儒家和道家其实就是手心手背的关系,到时候我会单独写篇文章说一说儒家和道家的关系。
言归正传,我思索良久,终于决定还是在书里继续写理学。
我之前放弃写理学,主要有两个原因。
一是理学无论实际怎样,在几乎所有中国人的印象中,都是落后的、黑暗的、泯灭人性的等等只能用各种负面词汇来形容的思想,我如果写理学,几乎就是在为封建糟粕愚昧思想招魂。
二是我太懒,感觉写这个东西很麻烦。
顺便说一下,理学其实是包括理、心和气三种学说,三者同宗同源,而且相互肯定,三派争的只是主次先后问题。
但是,无论理学如何,它的确对中国造成了较大的负面影响,甚至也让儒家成为中国历史上第一背锅侠。
其实吧,理学有一个锅甩不掉,那就是确确实实束缚了人的思想。
这个是“理”本身的缺陷,在儒家一家之内永远无法解决。但在百家体系中,在没有罢黜百家的世界里,理学的这个问题便不再那么致命。
所以,我很早就有了一个挺大胆的想法,或者说我自认为可以在圣元大陆解决儒家某些问题,但是,一直犹豫要不要写。
其实早在前一阵就决定继续写,还列出新大纲,但还是没能立即更新。
咳咳……因为心不专了,主要在看书的过程中冒出各种各样的点子和创意。在最近这段时间里,我在不断考虑各种新的创意,考虑新书,于是本能先列书单买书看书,然后做笔记进行知识储备,同时列大纲,列设定……可所有新的创意和新书就是一个不断否定的过程,有点像熊瞎子掰苞米。
幸运的是我控制了这种冲动,还是继续写《儒道至圣》。
至于新的创意,慢慢思考,慢慢积累,只有自我无法否定的时候,我才会确定成正式创意。
其实我现在有好几个定型的创意,只是拿不准先后顺序,无奈。
决定继续写《儒道至圣》,还有一个固执的念头,那就是必须写完我认为儒家和其他学说思想不同的地方,只有写完我心目中那个理或道,我才安心。
主题是主题,思想是思想,儒道主题早就揭示出来,但最终我要写的思想或者说理念,会在结束的时候才能形成,其实这个理念一直贯穿全书,至今没正式点出来而已。
其实之前的争斗都不算激烈,出了葬圣谷,方运的圣道之争正式开始后,就不仅仅是激烈,而是惨烈。
只有这本书写完我想写的,我才可以继续下一本跟百家有关的创意,继续下一个只有咱们华夏血脉才懂才有的理念。当然,那会是另外一个故事,在百家体系内,但又不同的新世界。
不过新书的世界比《儒道至圣》的还大,相关书单列出来,初步就是五十多本,最低也要看三十本。所以这个创意得继续打磨,继续读书充实自己,至于是下一本写还是下下一本写,我一直在犹豫,头疼啊。
所以,现在不考虑别的,一边看书,一边继续写《儒道至圣》。
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