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第2544章 万法之始曰理（第4页）

因为，法家自始至终存在一个极大的弊病，那便是当年法家人依附皇权而生，所以后来只能为巩固皇权而续，甚至于，当年法家圣道往往会掺杂权术，像极了现如今的杂家，直到近些年才慢慢纯化。

根基立意不高，这使得法家圣道始终无法出现真正的大突破。

法家一直在为摆脱皇权而苦恼，直到出现了方运，出现了宪法。

方运提出自然法的概念，提出向天道靠拢的意图，让法家完全突破了原来的束缚，凌驾于皇权之上，达到了更高的境界。

儒家之所以强大，是因为儒家将自身依托在至高的天道之上，儒家一开始的基础是礼，而礼便是祭天，而儒家人一开始便主持祭祀，是天与君、天与国、天与其他人的枢纽，是唯一能直接沟通天道的一家。

反观其他百家的存在，仅仅寄托在普通圣道之上，即便有天道的概念，也不像儒家那般彻底。

在场的高文位儒家人开始紧张起来，因为他们垄断了人族与天道之间的沟通，若是方运建立起的自然法真能获得天道的承认，儒家的垄断地位必然会被打破。

这已经不是普通的圣道之争，而是圣道本源之争，是真正的不死不休。

孔子曾诛少正卯，也必然会诛分化儒家圣道本源的方运！

方运却好似没有看到儒家读书人的面色，道：“法家终究是法家，儒家终究是儒家，或者说，百家共尊儒家，共尊天道，但却不能独占天道，所以，自然法，不可能是天道。”

众多儒家读书人暗暗松了口气，心道幸亏这是圣道文会，所有力量都会在最后形成，若是普通文会，方运说出这种话，不知道会出多大的乱子，恐怕会逼得半圣出手。

高台之上，方运俯视全场，微微一笑，道：“我曾冥思苦想，精研众圣经典，从中拈出一个字，这个字或许有更广大的含义，但目前为止，却适合让自然法寄托其上。”

会场中所有读书人本能地深吸一口气，然后屏息敛声，瞪大眼睛望着方运。

“其名曰‘理’，当为万法之始！”

高空之上，似有雷声忽现，但有旋即消失，仿若只是错觉。

陈家梅园。

一位老人身穿洗得发白的蓝色长衫，如同整装待发的将军，正欲向外行走，但停在门口，仰望天空。

“后生可畏啊！”

老人说完，竟转身回到屋里，脱下长衫，换上便服，坐在躺椅上，闭目养神。

庆国，旧桃居。

两个一模一样的人正在对弈。

两人各执一棋，停在半空，僵持不动。

狼蛮族。

一头硕大无朋的巨狼如山峰在卧，抬头望天，眼中的惧色一闪而逝，随后露出残忍的神色。

“待大圣们回归，便是人族灭亡之时！”

顺便说一下，自然法的概念性质一直不能算统一，有很多流派和说法，而圣元大陆显然不适合推广实证主义，或者说实证主义和自然法一样都存在缺陷，所以建立有圣元大陆特色的自然法体系是最好的道路。至于理，会慢慢展开。，！

因为，法家自始至终存在一个极大的弊病，那便是当年法家人依附皇权而生，所以后来只能为巩固皇权而续，甚至于，当年法家圣道往往会掺杂权术，像极了现如今的杂家，直到近些年才慢慢纯化。

根基立意不高，这使得法家圣道始终无法出现真正的大突破。

法家一直在为摆脱皇权而苦恼，直到出现了方运，出现了宪法。

方运提出自然法的概念，提出向天道靠拢的意图，让法家完全突破了原来的束缚，凌驾于皇权之上，达到了更高的境界。

儒家之所以强大，是因为儒家将自身依托在至高的天道之上，儒家一开始的基础是礼，而礼便是祭天，而儒家人一开始便主持祭祀，是天与君、天与国、天与其他人的枢纽，是唯一能直接沟通天道的一家。

反观其他百家的存在，仅仅寄托在普通圣道之上，即便有天道的概念，也不像儒家那般彻底。

在场的高文位儒家人开始紧张起来，因为他们垄断了人族与天道之间的沟通，若是方运建立起的自然法真能获得天道的承认，儒家的垄断地位必然会被打破。

这已经不是普通的圣道之争，而是圣道本源之争，是真正的不死不休。

孔子曾诛少正卯，也必然会诛分化儒家圣道本源的方运！