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72将军（第2页）

他脑子里默默过了两遍，这背后，可都牵连着同一个大人物呢。

再说，既然皇城司也出了人，这个意思是：皇上对此事，也是默许的？

也不是不可能。东宫出这个圣恩令，本也是奉了圣命。

这是政治权益上的考量。

再回头想想，对这个话题本身，陈恒也颇有兴趣。

在他看来，女子柔弱可爱。身为男子者，当对女子辈特加怜惜，多为体谅，方是有担当的体现。且女子若能通文墨，善诗书，则侍读之时，娇花解语，红袖添香，可不比空对着木头桩子有意思些？

所以，女子入学，在他看来，倒也不是完全不能接受。不过，其中诸多细节关窍，确需慎重。

他细细思量的同时，仲简也在打量眼前这副画面。

陈恒没有延请他们入座，他与恒娘如今都站着。陈恒自己躺在一张藤椅上，闭目沉吟。

可以肯定的是，如果今日来访的是别的报社主编，或者周婆言主编是个男子，陈恒都不会是这般轻慢的待客方式。这几乎是仍然将恒娘当做浣娘、下人看待。

恒娘自己倒没有意识到有什么不妥。反正她去哪里，从来都只有站着的份。唯有阿蒙那处楹外斋，可以如同家里一样自在。

耐心地等了半晌，见陈恒仍在轻轻摇动，心里想了想，出声道：“至于赏金的问题，大尹不用担心，这个钱，自是该周婆言来出。”

仲简端着撒子的手无端抖了抖：你以为人人跟你一样，拿个几贯钱出来都要肉疼半天？

陈恒从毛巾下睁开一只眼，见她一脸真诚，没有半分开玩笑的样子，不由得哈哈笑起来。

湿毛巾跌落到椅子上，他撑着扶手坐起来，笑道：“既是朝廷出面，这点钱，本府还出得起，不用你们细民破费。”

恒娘听出他的话头，脸色一亮，喜道：“大尹同意了？”

陈恒笑着点头，又道：“不过你得替我传句话给大小姐，告诉她：这笔人情，我算在橡槲别苑头上。下回她若办诗会，多与我几张空白请帖。”

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两日以后。

门下省。

两位给事中坐在堂上，彼此对视，愁容满面。

他们面前，摆着好几份报纸。

首当其冲，便是周婆言。这两天的周婆言，连续刊发女婴案例。

有人在城北水渠捡到两月大女婴，被泡在水里多日，小小身体肿成个发面馒头样，全身惨白，秽臭不堪。最让人心悸的是，那女婴一双眼睛居然睁着，从里面爬出无数小虫。

城郊有处荒地，久无人烟，竟成专门的弃婴地，入夜以后，常有弃婴被抛尸于此，任凭野狗狂吠撕咬。伴随婴儿啼哭声，夜夜惊心。

甚而有南来之客介绍，故里有户人家，想生儿子，却接连生了两个女儿，一出生就拿水淹死。谁知第三胎又是个女婴，就有闲人闲语，说是溺杀之女阴魂不散，又来投胎。这家人索性换个法子，先一把火将婴儿活生生烧死，再坠上石头，划舟至江中，将其沉入，确保其不能再次为人，以免又胎到自己家里。因是件大奇事，沿江围观者多达数百人。（注）

此事过于骇人听闻。恒娘不敢相信，让老宣去茶肆里，找了好些彼地出来的人打听，都说听闻过这件事。

甚至还有一人，便是当场围观者之一。彼时人群围拥，只觉喧嚷，不觉惊心。如今在京城回想，一念之间生痛，自觉有愧神明。次日去佛前添了好几斤香油，又做了场法事，替那无辜女婴超度，才算安下心来。

桩桩件件，触目惊心。

更让人头痛的是，除了周婆言，其余大报亦相继跟进。

《太学学刊》近日创刊，，历数溺婴陋习之恶，伤人伦，害风俗，损社稷，危国家，用词慷慨激烈，简直可称檄文。

《京华新闻》连发数篇文，“溺婴者恶比牲畜”“女体何辜？”“人不养，天养之”“德政之大，为活人”。

就连千里之外的洛阳，也特地使用驿路，传回一份《西京评论》，刊头文章称，救助女婴，利国利民，刻不容缓。

左边的给事中目光扫过这一摊报纸，眉心直跳，倏地伸手，一拍案桌，怒道：“口惠而实不至，单说好听话，谁不会说？钱米所钱米所，钱从何来？米从何来？若是稀里糊涂下到各路，地方官吏岂非又逮到机会，大立名目，穷刮民脂民膏？”

右侧的给事中双手笼在袖中，神情阴郁：“这是在将军。”

左侧收回手，恨恨道：“知道这是将军，可我们有什么办法破局？”

右侧声音淡淡：“你急什么？还有女学条款，且看这些口口声声要仁义道德的君子们，对女子入学的事情，又是如何说法。”

作者有话要说：　　注：冯尔康，《清代的婚姻制度与妇女的社会地位》，中国人民大学清史研究所编：《清史研究集》第5辑，1986年，第323页