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76终覆（第2页）

这读起来令人莫名其妙，需要回归到原句才能理解其意思。

这题目出自《论语》，原文是“子曰，我非生而知之者，好古敏以求之者也”。

这道题目就是把孔子说的前后两句话搭在了一起，且把后一句话的“敏以求之者也”给截掉了，这还只是最简单的一种截搭方式，有的甚至能把《论语》和《中庸》两本书里面的句子搭在一起，久而久之分出了长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭等等诸般匪夷所思的截搭方式。

从长远来看，考官为了避免重复出题，且又只能在四书里面找题目的情况下，这种畸形化的方式肯定不能避免，这般令人啼笑皆非的方式固然不可取，但在这时具体的现实面前，也是无可奈何的办法。

不过凭良心说，王所思出的这道截搭题还是很凭良心的。

因为这道截搭并没有出现那种人头蛇身的情况，让人半天摸不着头脑，找不到切题思路，这道截搭题和原意相差无几，只要熟读《论语》都能知道他的意思——:孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”

当然，王所思将后面的敏以求之者也截掉，后一句的回答重点就要放在“好古”上面，文靖安很容易就联想到学习古代先圣大贤，效法古人为天地立心，为万世开太平，然后再扯到当今皇帝有古贤君风范，自己则要学古贤臣匡佐君王，创造盛世大业之类，那么这篇八股文便算是切中要点了。

除了这篇截搭之外还要写另一篇四书文和一首试帖诗，文靖安全部写完仔细检查之后，时间也到了申时（15:00），那么重复第一场的流程，举手交卷，领取供单走出考场就是驾轻就熟的事情了。

由于初覆考生少了一半，这次两天之后就发案了，不出所料，文靖安仍是案首。

接下来的二覆、三覆越来越简单，二覆一道四书文，一首试帖诗；三覆只考一道四书文，相对应的，考生也越来越少，三覆结束的时候，文靖安特意看了一圈，大概只剩五六十个考生了。

三覆的成绩出来之后就是最后一场终覆。

这一场覆试不考四书文，也不再看重成绩，而是由主考官王所思亲自“面试”，要求考生当着他的面和一众监考官背诵《圣谕广训》，亦即本朝皇帝颁布的要求士子官民传诵的训诫。

敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦。

和乡党以息争讼，重农桑以足衣食。

尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。

黜异端以崇正学，讲法律以儆顽愚。

……（注）

一共有十六条，这些十六条圣谕文靖安在杏陌村时已经背过，而且到了这一步也只是走个过场，就算背错个别字无伤大雅。

到了这一场终覆，由于是公开面试，王所思才不用再避嫌，公明正大夸奖文靖安。

“靖安啊，前面几轮你的答卷是我和诸位考官一同评定的，如今的你确实有林编修当年之风。”

林编修就是林宁宴，因为他中了榜眼进了翰林院任编修一职，在官职上已经和王所思平起平坐，都是正七品官员，且明眼人都知道翰林院编修任职满三年之后，不出意外必然是留京任职，六部九卿随便选，直接进中书省也不是不可能，京官可比外放的知县强多了，因此王所思在正式场合不宜再直呼林宁宴的名字，而是以官职代称。

文靖安行礼作揖谢过王所思夸奖，王所思说道：“可惜科举取士所考的试帖诗要求严格，限制了韵律和用字的发挥，你这几首五言六韵可远远比不上之前的《端午》和《七夕》。”

文靖安心说：“比得上就怪了，那可是都是千古名篇。”

嘴上说：“作诗要讲究妙手偶得，强求确实是求不来的，正如李太白当年做《将进酒》，酒醒之后再难写出那般惊泣鬼神的妙句了。”

王所思和其他学官皆捻须认同，王所思道：“罢了，本来今日我还想着考你们一首诗，如今看来也没有必要了，都散了罢，去等三天之后发案吧。”

文靖安随中考生谢过王所思和诸位考官，各自领取了供单走出考场，至此，县试五场考试全部完成，原本三百多人的参考队伍，如今只剩下五十人左右了。

其实能参加最后覆试的考生已经意味着通过了县试，最后一场只是一个形式，除了背诵《圣谕广训》之外，怎么考全由考官心情决定，比如王所思不想再动脑筋出试题，那就干脆直接取消了考试，让文靖安等人回去等最终的发案。

因此文靖安和这五十多个考生必然都会通过县试，只是名次尚不确定，须得等待三天之后县衙发的总案，总案的排名以前面全部五场的平均成绩评定，文靖安正场第一、初覆第一、二覆、三覆也是第一，终覆基本不在参考范围，结果当然毋庸多言了。

作者有话要说：　　文中《圣谕广训》来自康熙朝颁布的圣谕十六条。