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第721章 猝然发难（第3页）

这些小插曲，李牧自然是不在意的。他的注意力，被内务府引出的一桩官司吸引了。

这事儿要说起来，还是从他身上引起的。早前李牧上奏新政，其中关于田产的一条，便是天下之田重分，免人头税，摊丁入亩。这项政令，得到了李世民的支持。在他去了西域之后，也在大力地推行之中。但是阻力非常大，李世民考量得失，最终决定，分批实施，因地制宜。说白了还是担忧朝廷对地方的控制力薄弱，若是强令到了地方，却被地方推三阻四，朝廷的面上也不好看。

作为大唐的京畿所在，长安肯定是第一批的‘示范点’了。若新政在长安都施行不了，在任何地方也肯定都没法推行。因此，在长安城施行新政这件事，成了新政的重点。李世民每隔几天就要过问，负责此事的长孙冲，也是殚精竭虑，不敢有丝毫的怠慢。

可是，即便长孙冲已经非常认真尽责，还是有没法解决的事儿。今天这一桩公案，便是其中最为棘手的。

慈恩寺。

慈恩寺是长安城左近最大的一座寺庙，历史可以追溯数百年，历朝历代皆香火鼎盛。后世有‘大雁塔’的大慈恩寺，便是以此为始。历朝历代，皇室对慈恩寺都多有赏赐。财物不说，光是这土地。长孙冲在造册的时候就发现，长安城附近的良田，竟然有数万顷，都挂在这慈恩寺的名下。

这可是数万顷的良田啊！按照慈恩寺的僧众人数计算，慈恩寺根本就没有资格拥有这么多的土地。这些土地的来历，长孙冲也调查清楚了，有历朝皇室的赏赐，达官贵人捐赠，信众的投献，但是更多的，还是这些和尚自己拿钱买的。

土地在历朝历代都不便宜，和尚何以这么多的钱，能购买这么多的土地？长孙冲在刚得知这个消息的时候，心里也是充满了疑惑。但是随着深入的了解，他的疑惑解开了，取而代之的是震惊，无以复加的震惊。

原来这世上最赚钱的买卖，竟是开寺庙！

寺庙在历朝历代，都是免徭役，赋税，不用上缴公粮的。这已然是超脱于百姓的待遇，平素里有信众布施，吃穿用度都有人提供，几乎没有花钱的地方。钱财只进不出，自然积累了起来。和尚也是俗人，在积累了一定的财富之后，自然心思就活动了。

最初，这些和尚做的是典当的生意。需要钱的人，拿来自己家值钱的物件，以低价折算典当，拿去应急，随后再用高价赎回，这样的利差就算是利息了。其实这已经是非常丰厚回报的买卖了，但是人心哪有知足。很快，他们便找到了一个更快的赚钱办法。

这个办法便是高利贷，李牧之前办银行的时候，已经调查过市面上的高利贷的利息，利息固然是高，但最多也就是百分之百到头了，即借多少，还二倍。再多的，有也非常的少。

但是在寺庙这一块，百分之百的利息是基本盘，通常都会更高。和尚们把高利贷这个十分有前途的事业发展得如火如荼，几乎无所不贷。可以借贷的品种有金银、布帛、粮食、油，甚至还有活物，有些寺院把耕牛借贷给农民，收取利息。

寺院的高利贷还有一个特点，利息通常高于世俗放贷人。僧侣们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷人，如不偿还，将下地狱，永世不得超生之类，借此获得更高额的利息。

按常理来说，寺庙乃是修行之所，与这铜臭之事当无瓜葛才对，大师们都是得道高僧，与人为善才对，但慈恩寺的这群和尚，完全刷新了长孙冲的三观。他们雇佣佃户，给的都是最少的工钱，少的那部分，算成了佛法护持，等于是交了保护费。他们租赁出去的土地，要的是最高的租子，不管是旱涝，一分一文都不能少，哪管你百姓的死活，他们贷出去的钱，收不回来的，拿着契约去告官，甚至伙同差役，直接抢夺，不知造了多少的孽。然而这些人，在世俗人的眼中，仍然是崇高在上，高谈阔论，普度众生的大师，这让长孙冲觉得恶心。

长孙冲之前一直觉得，这世上做生意的人，最嚣张跋扈的也就莫过于自己的恩师李牧了，但是见识了寺庙的诸多手段之后，他发现自己的恩师，纯洁的如同一个孩童一般。

少年热血，长孙冲无法等闲视之。他几次想动慈恩寺，但每次刚要发动，都会遭到各种各样的势力劝止。这让长孙冲深深地感觉到，背后似乎有一股庞大的势力，他独自面对不了。这件事若想解决，还是得靠自己的老恩师。

这次借着李世民封李牧彻侯的机会，长孙冲觉得时机到了。他请示了李牧，得到允许之后，便猝然发难了。

留守长安的八百锦衣卫齐出动，兵围慈恩寺！，！

从容离去，但是张天爱哪里肯，一定要跟过来。张勋拗不过他，只好带上她。心中忐忑，若这次回不去，可真是叫人一锅端了。

来的路上，关于李牧的消息，他也一直都有收到。一路胆战心惊，直到前几日，他的密探回报，李牧再度回长安，并且得封彻侯，他的心才终于放了下来。自己的这个女婿，到底还是有本事的。

张天爱昨日是快马提前来了一天，张勋的大队人马今日才来到，并没有居住礼部准备的地方，而是直接来了京东集，随行的人虽然多，但是安置却很容易，白闹儿做了市令之后，最大的乐趣便是盖房子，京东集的地方，他几乎已经全都盖满了。盖好的房子，他只租不卖。打算作为一份儿产业，留给白家的后世子孙。想法是很好的，但或许是经营策略的问题，定价有些不合理，吆喝的很欢，但是真正租赁出去的不多。

这些房子都可以住人，安置不成问题。倒是把白闹儿心疼够呛，他请工匠盖房子，可不是为了给人白住的呀，白住也罢了，看在有点亲戚的份上，但是这么多人吃马嚼的，谁来付账？他不敢跟李牧开口，又担心直接找张勋要李牧会生气，因此闷闷不乐。

还好张勋早就调查过白闹儿的为人，知道他看待钱财很重。在人员都安顿好了之后，他派人给白闹儿送了一箱金银。折合铜钱，少说也价值几百贯，白闹儿这下开心了，吆喝着手底下的伙计，伺候得是妥妥帖帖。

这些小插曲，李牧自然是不在意的。他的注意力，被内务府引出的一桩官司吸引了。

这事儿要说起来，还是从他身上引起的。早前李牧上奏新政，其中关于田产的一条，便是天下之田重分，免人头税，摊丁入亩。这项政令，得到了李世民的支持。在他去了西域之后，也在大力地推行之中。但是阻力非常大，李世民考量得失，最终决定，分批实施，因地制宜。说白了还是担忧朝廷对地方的控制力薄弱，若是强令到了地方，却被地方推三阻四，朝廷的面上也不好看。

作为大唐的京畿所在，长安肯定是第一批的‘示范点’了。若新政在长安都施行不了，在任何地方也肯定都没法推行。因此，在长安城施行新政这件事，成了新政的重点。李世民每隔几天就要过问，负责此事的长孙冲，也是殚精竭虑，不敢有丝毫的怠慢。

可是，即便长孙冲已经非常认真尽责，还是有没法解决的事儿。今天这一桩公案，便是其中最为棘手的。

慈恩寺。

慈恩寺是长安城左近最大的一座寺庙，历史可以追溯数百年，历朝历代皆香火鼎盛。后世有‘大雁塔’的大慈恩寺，便是以此为始。历朝历代，皇室对慈恩寺都多有赏赐。财物不说，光是这土地。长孙冲在造册的时候就发现，长安城附近的良田，竟然有数万顷，都挂在这慈恩寺的名下。

这可是数万顷的良田啊！按照慈恩寺的僧众人数计算，慈恩寺根本就没有资格拥有这么多的土地。这些土地的来历，长孙冲也调查清楚了，有历朝皇室的赏赐，达官贵人捐赠，信众的投献，但是更多的，还是这些和尚自己拿钱买的。

土地在历朝历代都不便宜，和尚何以这么多的钱，能购买这么多的土地？长孙冲在刚得知这个消息的时候，心里也是充满了疑惑。但是随着深入的了解，他的疑惑解开了，取而代之的是震惊，无以复加的震惊。

原来这世上最赚钱的买卖，竟是开寺庙！

寺庙在历朝历代，都是免徭役，赋税，不用上缴公粮的。这已然是超脱于百姓的待遇，平素里有信众布施，吃穿用度都有人提供，几乎没有花钱的地方。钱财只进不出，自然积累了起来。和尚也是俗人，在积累了一定的财富之后，自然心思就活动了。

最初，这些和尚做的是典当的生意。需要钱的人，拿来自己家值钱的物件，以低价折算典当，拿去应急，随后再用高价赎回，这样的利差就算是利息了。其实这已经是非常丰厚回报的买卖了，但是人心哪有知足。很快，他们便找到了一个更快的赚钱办法。

这个办法便是高利贷，李牧之前办银行的时候，已经调查过市面上的高利贷的利息，利息固然是高，但最多也就是百分之百到头了，即借多少，还二倍。再多的，有也非常的少。

但是在寺庙这一块，百分之百的利息是基本盘，通常都会更高。和尚们把高利贷这个十分有前途的事业发展得如火如荼，几乎无所不贷。可以借贷的品种有金银、布帛、粮食、油，甚至还有活物，有些寺院把耕牛借贷给农民，收取利息。

寺院的高利贷还有一个特点，利息通常高于世俗放贷人。僧侣们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷人，如不偿还，将下地狱，永世不得超生之类，借此获得更高额的利息。

按常理来说，寺庙乃是修行之所，与这铜臭之事当无瓜葛才对，大师们都是得道高僧，与人为善才对，但慈恩寺的这群和尚，完全刷新了长孙冲的三观。他们雇佣佃户，给的都是最少的工钱，少的那部分，算成了佛法护持，等于是交了保护费。他们租赁出去的土地，要的是最高的租子，不管是旱涝，一分一文都不能少，哪管你百姓的死活，他们贷出去的钱，收不回来的，拿着契约去告官，甚至伙同差役，直接抢夺，不知造了多少的孽。然而这些人，在世俗人的眼中，仍然是崇高在上，高谈阔论，普度众生的大师，这让长孙冲觉得恶心。