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第十五章 述欲（第2页）

“朕意已决。”赵玖看到无人再应声，干脆吩咐。“这原学自今日便是官学，朕做经筵，太学授课，开科取士，皆从原学为本。”

吕好问继续沉默了一下，方才拱手做答：“臣谢过官家恩典。”

赵鼎等相公、重臣也都出列俯首应声。

“道学以及其余各学派，都不禁，如胡安国、尹惇等本在京中有馆职在身的道学名家，皆可做教授，入太学教习学问。”

犹豫了一下，胡安国与尹惇上前俯首称是……一码归一码，这件事情没必要反对。

“建炎二年在南阳时，朕已经赦免过一次元祐党人了，今日再次公开大赦，无论新旧党人，一并大赦，入仕、考学如常。”

这下子，吕好问以下，所有人，包括杨时，也都一起俯首谢恩起来。

“舒王（王安石）重归从祀之列。”言至此处，赵玖停了一下，然后才对着身前最年长那位轻声加上了一句。“龟山先生年高有德，赐金归乡。”

杨时张口欲言，却终无所言……谁让对方与自己是君臣呢？

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。“正所谓简朴以修身，实践以求知，中庸以藏锋……官家年只二旬有余，却有如此圣人之象，臣一见之下，便觉振奋，可见国家中兴也有望了。”

赵玖再笑：“这话也就是杨卿来说，换成别人来讲，李宪台怕是要当场发作，呵斥小人了。”

众人齐齐去看御史中丞李光，而莫名被火烧身的后者也只是一时讪讪无言。

“不过，李宪台没话说，朕却觉得杨卿对朕评价，其实有些言过其实了……”赵玖微微叹气。“朕并不简朴，也算不上勤奋好学，更称不上什么中庸之道，什么引而不发。”

赵鼎以下，群臣人人看了过来。

“譬如说什么简朴，平心而论，你们道学中所言‘人欲’这个事情，朕还是很放纵的，也一直挺追求的。”赵玖盘腿坐在榻上，摇头不止。“如这口舌之欲，若说喝，朕喝着这年头天底下最好的蓝桥风月，想喝多少喝多少；而若说吃，朕还能再吃出什么花来吗？鸡鸭鱼肉不曾少，时鲜蔬菜不曾缺，便是说水果，朕吃过的，比你们见过的多，难道要为了一点荔枝再修一条驰道？真当朕不知道什么味道？再说女子……有两位贵妃，情致各异，还想如何？还有穿，最好的棉布、蜀锦，朕难道没穿？至于说宫殿住处，那就更可笑了，且不说人终究只能卧一榻，便是庸俗些，这天底下难道有谁比朕的地盘大？比朕的房产多？当世最巍峨的宣德楼不是刚去过吗？那不也是朕的房产？若说放纵人欲，享受生活，天底下谁能比得过朕？”

群臣面面相觑，几位道学先生也各自捻须，却都是不知道该说什么好了，便是杨时也低头若有所思。

“至于学问……说实话，朕也不是很勤奋。”赵玖继续叹道。“只是一个二十多岁的人，身体强健，天性在那里，总不能日日躺在这里喝茶晒太阳吧？所以闲时便去岳台大营骑个马、去艮岳荒地里射个箭、晚上练个字写个文章，特别闲的时候还在这里挖些鱼塘、搞植树造林……这不是情理之中的事情吗？”

杨时终于想说话了，看样子是想趁机插入今日主题，但赵官家却继续喋喋不休，倒是逼得人家老先生只能接着束手而立：

“当然，朕也有一些超出限度的虚荣，也在求一种难以言表的权欲……这没什么可遮掩的。但是，朕毕竟是鄢陵挥军打过仗的元帅，尧山抬手射过雕的天子，天下最美妙最刺激的滋味都亲身尝过，又如何会在意那些低劣的虚荣与权欲呢？大丈夫想要威武以自壮，接下来朕能想到的，无外乎是学魏武北定辽东后挥鞭东海，或者九州混一后刻功臣志士名籍于高碑，又或者有生之年得见天下小康，焚表文于明道宫了。”

赵鼎以下，群臣早已凛然，若非是赵玖明显在长篇大论，张浚等人几乎要跳出来赌咒发誓与官家一起遂此愿了。

而言至此处，赵玖也终于算是绕回来了：“杨卿，你说朕这算是简朴、好学与中庸吗？无外乎是朕所求的趣味，低级的已经享受不尽，高级的不是一朝一夕能成罢了。”

杨时微微一叹，俯首相对：“如此，倒显得臣虚伪了。但官家，臣以为官家还可以求一个更高更远的趣味，而非囿于区区霸道功业……”

“朕说了，朕没那么高尚，这辈子求这些霸道功业便已经知足了。”赵玖直接挥手打断了对方。“昨日五岳观不辞而别正为此事，杨卿的学问大约是有的，但什么三代之治，朕以为太虚无缥缈了，求不来……”

杨时情知事情已经很急迫了，便干脆咬牙相对：“官家，道学已成显学，官家既然要厘定官学，便不能弃道学于不顾。”

此言既出，胡安国、罗从彦、李侗，还有其余几个早在京中的大儒，如尹惇等辈，一起出列，便在鱼塘旁边的草地上俯首行大礼。

闻得此言，出乎意料，赵玖居然点了点头：“诸卿所言甚是……道学已成显学，不可置若罔闻，但郁郁乎文哉，吾从周，渺渺乎道学，朕入关。”

杨时等人齐齐抬头，一时居然没反应过来，但很快，随着这一日几乎全程都没什么言语和动静的平章军国吕好问此时站出来谢恩，他们还是即刻醒悟了赵官家的意思。

话说，道学一脉，往前溯源，无外乎是两家根本，一家是二程创立的洛学，另一家自然便是张载创立的关学。

这两家一向并称，而如今但凡是个道学先生都少不了受这两家影响，不过值得一提的是，昔日并称，也事实上是道学、理学道统所在的关洛两家，如今情势早非以往可比。

只说眼前，杨时、胡安国、罗从彦、李侗、尹惇，甚至包括辞去相位的许景衡、远在湖北的经略使马伸，这些人的主要传承都还是洛学无疑，从这个名单便能看出来，洛学之势不可挡；而另一家，也就是张载的关学，早就被洛学给吞的七七八八了，但毫无疑问，当年促成张载入京的吕公著传下的吕氏家学，其中有明显的部分关学道统。

换言之，赵官家这是要让吕好问做缝合怪的同时，认了关学道统，好分化瓦解不可小觑的道学力量。

“官家！”杨时心中醒悟，毫不犹豫，匆匆再对。“关洛两家早已一体！且关学道统如何与王安石祸国之辈的误人之学相牵扯？王安石才德过人，但其人学说却是异端邪论，切不可牵扯！”

“如何不能牵扯？”赵玖昂然相对。“朕欲取关学‘四句，再取舒王四句，并为道统……”

“敢问官家，是哪四句？”杨时彻底急了，俨然是要与赵官家当面辨经的姿态。“臣愿闻之。”

“前者四句，乃为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！后者四句，乃是天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！民不加赋而国用足！”赵玖端坐不动，脱口而出。“取关学四句，并舒王四句，合吕公相格物而窥天下所得原理，也就是吕相公这些日子在家中悟出的原学，便是朕今日宣德楼上观‘实践’后的心折之学！”

这话终究还是说出口了，而闻得此言，本憋了一肚子学问要和赵官家辩论的杨时愕然抬头，却是根本没有开口……因为他到此时才明白昨日赵官家离开五岳观时的那种心境——道不同不相为谋！

且不说人言不足恤，与民不加赋而国用足了……这两个到底是可以讨论的技术性问题。

但是前两句太可怕了。